腓立比書生命讀經 7-2
第七篇 保羅上好的揀選2
【讀經】
腓一23：我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的；
腓一24：然而留在肉身，為你們更是需要的。
腓一25：我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂，
腓一26：好叫你們的誇耀，在基督耶穌裡，因我再到你們那裡去，就在我身上得以洋溢。
【禱讀】
腓一25：我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂，
保羅情願與基督同在
二十三節說，『我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的。』保羅寫這些話時，正遭受著捆鎖與苦待。在那種景況之下，我們料想他必定盼望與基督同在。凡在保羅那種處境裏的信徒都會有同樣的盼望。
我們已經指出，與基督同在不是地點問題，乃是程度問題。毫無疑問，保羅在監獄中定規與基督同在。他已經與基督同在的事實指明，與基督同在不是地點問題。但是，雖然保羅與基督同在已經達到了某種程度，他還盼望在更高的程度上與祂同在。保羅知道身體死了的結果，會叫他與基督同在的程度超過在地上活著的時候。為這緣故，他情願離世與基督同在，認為這是好得無比。
為眾聖徒的進步和喜樂而留下
二十四節保羅接著說，『然而留在肉身，為你們更是需要的。』『為你們』意思是指為召會。使徒的考慮不是自私的，乃是為聖徒的緣故。他完全給主和召會所佔有。保羅知道眾召會需要更多基督的供應。為他們的緣故，他仍願意留下，好把基督服事給他們。
保羅是個滿了基督的人。他說話，是說基督；他活著，是與基督同活；他工作，是與基督同工，並且把基督服事給眾召會。為著召會的緣故，他願意留在肉身，使他能彀把基督服事給聖徒。
二十五節說，『我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂。』這裏的信仰，指聖徒所相信的；（猶3，提後四7；）進步，指生命的長大；喜樂，指對基督的享受。保羅願意留下，使聖徒得到信仰上的進步和喜樂。
有人也許作了多年的基督徒卻沒有長進、沒有喜樂；沒有生命的長進，也沒有對主的享受。我們需要在生命裏長進，也需要對基督有享受。我認識一些聖徒，一直忠信的留在主的恢復裏，但是他們沒有多少生命的長進，對基督也沒有多少享受。結果，他們既不長進又不喜樂。你如何？你的長進、你的喜樂如何？哦！我們需要長進，也需要享受！
不論保羅在監獄裏，或不在監獄裏，他總是聖徒們長進與喜樂的有力因素。因著他，眾召會能彀在生命裏有長進，也能彀滿了對基督的享受。今天我們也該這樣。各地召會的長老，都應該是聖徒生命長進以及享受基督的有力因素。但長老們能不能成為長進與喜樂的因素，在於他們有沒有藉著活基督來顯大基督。如果長老們活基督，基督定規能在他們身上得著顯大，那麼長老們就會成為聖徒生命長進並享受主的因素。
在基督耶穌裏在保羅身上誇口
腓立比一章二十六節保羅說，『好叫你們的誇耀，在基督耶穌裏，因我再到你們那裏去，就在我身上得以洋溢。』這節聖經不容易懂。誇耀是指甚麼？這辭在原文有三重意義：誇口、榮耀並歡樂。我們誇口時，就有榮耀；而我們有榮耀時，我們就歡樂。這裏保羅說聖徒『的誇耀…在基督耶穌裏…在我身上得以洋溢』。把『在我身上』擺在『在基督耶穌裏』之前可能更好，因為這樣的排列更接近、更符合保羅的思想。這裏保羅是說，信徒可以在保羅身上在基督裏誇口、有榮耀並歡樂。他們在保羅身上誇口，定規就是在基督裏誇口。在基督裏誇口相當容易，但是在某人身上在基督裏誇口，就不那麼容易。然而，這到底是甚麼意思？欽定英文譯本說，『在耶穌基督裏為我歡樂。』這樣的繙譯可能很合邏輯，但是照希臘原文來看卻不彀準確。希臘文裏並沒有說『為我』，而是清楚的說『在我身上』。保羅並不是說腓立比人為他或因著他而在基督裏誇口；他乃是說，他們在基督裏在他身上誇口。
在這處難懂的經節裏，有一個經歷基督的深奧祕訣。如果我們經歷基督，我們這些信徒定規能彀不只在基督自己裏面誇口，也在某人身上、在基督裏面誇口、有榮耀並歡樂。腓立比的聖徒必須在保羅身上、在基督裏誇口。這樣的誇口與一個非常要緊的事實有關─我們從基督所領受的，並不是直接在基督裏領受的，而是從頭經由身體上其他的肢體而得的。因此，我們是透過另一個肢體，從頭領受屬靈的福分。毫無疑問，保羅是身體上一個非常重要的肢體。身體若失去了他，就喪失了一個非常重要屬靈福分的憑藉。
我們的肉身說明肢體怎樣能成為身體得供應的憑藉。譬如，手臂是手指得供應的憑藉。沒有手臂作憑藉，手指就無法領受從頭來的供應。保羅是基督身體上一個重要的肢體，是我們與頭之間這樣一個供應的憑藉。我們若沒有他，就會失去一個重要供應的管道。
我們沒有人能直接在頭裏面誇口、得榮耀或歡樂。我們反倒需要藉著並在一個供應的管道裏，在基督裏誇口。二十六節保羅說，『好叫你們的誇耀，在基督耶穌裏…在我身上得以洋溢。』『在我身上』包含『藉著我』的意思，但卻不只是這個意思。保羅在監獄裏的那段時間，外邦信徒，就如腓立比人，在保羅身上誇口。他們的誇口、榮耀、歡樂不在傳揚猶太教的人身上，而是在使徒保羅身上。他們能在保羅身上誇口，因為他顯大基督並活基督到了極點。因著保羅這樣活基督並顯大基督，他就能把基督傳輸到聖徒裏面，並把基督服事給眾召會。所以，聖徒們有理由在這樣一位使徒身上誇口。如果保羅還未成熟就過去的話，他們在他身上的誇口就會被打斷。但是只要保羅繼續活著，他們就能在他身上在基督裏誇口。因此，二十五至二十六節保羅說，他深信他仍要留下，繼續與眾聖徒同住，使他們得到信仰上的進步和喜樂，叫他們的誇耀，在基督耶穌裏，因他再到他們那裏去，就在他身上得以洋溢。
享受基督的管道
在這些經節裏，我們看見一個非常要緊的點，就是在身體生活裏，急切需要一些人成為供應的管道。我們需要像保羅這樣的肢體。當這樣的肢體過去了，說真的，基督的傳輸就中斷了。但是，只要這些肢體與我們同住，傳輸就源源不絕，不至減弱，我們也能在他們身上在基督裏誇口。所有在地方召會中帶頭的人都該是這樣的管道，都該是這種供應的憑藉。
我們或活或死，對召會都該非常要緊。我們活著對聖徒該是非常要緊的。然而是不是這麼要緊，要看我們活基督、供應基督、並將基督灌輸到別人裏面的程度而定。原諒我這樣說，在把基督灌輸到召會裏面這件事上，有些帶頭的人或活或死都沒有多大的關係。然而有些人則不然，他們是繼續與我們同住還是被主接去離開我們，與我們大有關係。我想到一個例子，我們非常親愛的一位老弟兄，他的確是身體得供應的一個憑藉。我能從內心深處說，在召會生活中，他離開我們與主同在，對我們的確是損失。這位弟兄仍留下或離世與主同在對我們太有關係了。我們每一個人也應該是這樣的人。我們或活或死，對召會應該是非常要緊的。但這全在於我們有否活基督、顯大基督、供應基督、並從全人的深處把基督傳輸到聖徒裏面。如果我們這樣經歷並享受基督，我們或留下或到主那裏去與祂同在，對召會都關係重大。
我們已經看見，我們不能直接在元首基督裏誇口，反而需要一些肢體盡管道的功用，藉著他們別人可以享受基督，並在生命裏長大。我們迫切需要這種供應的憑藉。在各個國家裏，即使只有一、兩位，許多人就會得著基督的供應。因著保羅是這種肢體，他揀選留下，繼續與聖徒同住，為使他們得到信仰上的進步和喜樂，好叫他們能在保羅身上在基督耶穌裏誇口。聖徒們要經歷基督，就需要有人作這樣的管道。在一些國家裏，人要經歷基督卻沒有路，因為在那裏沒有一個人真正活基督、顯大基督。結果那裏的信徒就沒有路享受基督。我們何等需要像保羅這樣的人。當保羅活著的時候，許多人能彀經歷基督，並且得到信仰上的進步和喜樂。