腓立比書生命讀經 9-1
第九篇 信徒們對使徒的扶持1
【讀經】
腓二1：所以在基督裡若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，
腓二2：你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事，
腓二3：凡事都不私圖好爭，也不貪圖虛榮，只要心思卑微，各人看別人比自己強；
腓二4：各人不單看重自己的長處，也看重別人的。
【禱讀】
腓二1：所以在基督裡若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，
腓二2：你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事，
腓立比二章前四節是一個長句。一至二節說，『所以在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事。』在一至二節，使徒懇求腓立比人給他鼓勵和安慰。他們對保羅，在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，保羅求他們要使他的喜樂滿足。
二章一至四節的述詞是：『使我的喜樂滿足。』本書既是說到對基督的經歷和享受，其結果乃是喜樂，所以本書也是一本充滿喜樂、歡喜的書。（一4，18，25，二17～18，28～29，三1，四1，4。）在腓立比人中間，他們的思想不合，（四2，）這令使徒擔憂。因此，他求他們思念相同的事，甚至思念同一件事，可以使他的喜樂滿足。
在二章一至四節，我們看見信徒與使徒之間的交通。一章的交通是單向的，從使徒達到信徒。現在我們看見二章裏的交通，乃是從信徒達到使徒。交通需要這樣雙向的往返。這種雙向的交通乃是為著經歷基督。因著保羅對基督富有經歷，所以他能在一章裏向信徒陳明他的經歷；這是他對信徒們的交通。現在，他在二章裏要求腓立比信徒以交通回報他。
保羅懇求腓立比人在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤，他們就要使他的喜樂滿足。雖然保羅能為腓立比人喜樂，但是他們中間有些情形，使他不能有滿足的喜樂。保羅可以說，『腓立比人哪，我為你們喜樂，但我的喜樂還不能滿足。你們中間有些情形使我的喜樂不能滿足，我懇求你們使我的喜樂滿足。』
腓立比二章一至四節顯然是由一位滿了經歷、十分成熟的人寫的。保羅說話的口氣又親切又柔和。因著保羅寫這幾節的方式，大多數讀腓立比書的人都不甚了解，尤其不懂第一節。這節裏保羅究竟在說些甚麼？他為甚麼問在基督裏是否有甚麼鼓勵，有甚麼愛的安慰，有甚麼靈的交通，有甚麼慈心、憐恤？保羅乃是說，如果腓立比人以這些供應他，就會使他的喜樂滿足。如果他們有甚麼鼓勵、安慰、交通、慈心和憐恤，他們一定會迫不及待的要使使徒保羅的喜樂滿足。
這些話不可能出自一個年輕人的口。年輕人會以強烈、直截了當的方式說，『腓立比人哪，你們愛我麼？如果你們愛我，你們必須鼓勵我。』這樣的口氣刺耳而不柔和。保羅的語氣和措辭證明他成熟了。他懇求他們，甚至求他們對他的交通有回應。在前一章裏，他給了他們那些有益的交通，現在他要他們也以這樣的交通回報他。這種交通的回報，乃是信徒們對使徒的扶持。他們的鼓勵、安慰和慈心會扶持被囚的保羅。
雖然保羅是個囚犯，他所關心的卻不是自己所受的監禁，反之，他關心信徒對他的態度，以及對他是怎樣的靈。再沒有甚麼事比信徒對使徒消極的態度更叫他傷心了。換句話說，監禁難不倒保羅，倒是腓立比信徒中間的情形令他罣慮。他非常關心他們屬靈的光景。因此，保羅懇求腓立比人使他的喜樂滿足。保羅需要他們的鼓勵、安慰和交通，作為對他的扶持。如果腓立比人給他這樣的扶持，就會使他的喜樂滿足。
思念相同的事
腓立比人使保羅喜樂滿足的路乃在於思念相同的事，甚至是思念同一件事。（二2。）從本書全文看，同一件事必是指對基督主觀的認識和經歷。（一20～21，二5，三7～9，四13。）基督，惟有基督，該是我們全人的中心和普及。我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識和經歷上。任何別的事物，都會使我們的思念不同，造成我們中間的不合。
保羅被囚時，令他擔憂的就是腓立比人中間的不合。腓立比的聖徒都很好，當地的召會也建立得很有秩序。然而，他們中間有不合的情形。他們雖然在靈裏是一，卻沒有同魂一齊努力。雖然他們都愛主，卻沒有思念相同的事，這叫保羅心情沉重。因著心頭的重壓，他懇求腓立比人要魂裏聯結，思念相同的事，使他的喜樂滿足。
有相同的愛
思念相同的事與有相同的愛有關。保羅在二章二節說到『有相同的愛』，這指明腓立比的信徒，因著思念上的不合，而有不同程度的愛，對眾聖徒沒有相同的愛以保守一。
今天在召會生活中，我們對眾聖徒也可能沒有相同的愛，反倒有不同程度的愛。我們可能愛一位弟兄遠超另一位弟兄。我們可能因著對一位弟兄愛得不多，就不會好好服事他；但是因著我們非常愛另一位弟兄，我們對他的服事可能就太多了，甚至用我們的愛把他寵壞了。在召會生活裏，我們可能對不同的聖徒有不同程度的愛。如果我們的光景是這樣，我們的愛就不是同魂的愛。我們愛一位弟兄時有一種的魂，但愛另一位弟兄時卻有另一種的魂。結果，我們沒有實際上的一，反倒有不合。
在二章二節保羅也說到魂裏聯結，這指明腓立比人中間的不合，是由於他們沒有在魂裏聯結，沒有在他們的心思，就是他們魂的主要部分裏，思念同一件事。他們的難處不在於他們的靈，乃在於他們的魂，就是在於他們的心思。他們藉著重生，有基督在他們的靈裏；但他們還沒有藉著變化，有基督在他們的魂裏。惟有讓基督浸透並佔有他們的全魂，他們纔能在魂裏成為一。
腓立比信徒已經在靈裏聯結，但是他們沒有完全在魂裏聯結。有不同程度的愛，就是我們沒有在魂裏聯結的記號。如果我們在魂裏聯結，我們對眾聖徒就會有一樣的愛。