腓立比書生命讀經 21-2
第二十ㄧ篇 追求認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通2
【讀經】
腓三8：不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，
腓三9：並且給人看出我是在祂裡面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，
腓三10：使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11：或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
【禱讀】
腓三10：使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11：或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
在復活的大能裡經歷基督
在十節保羅說，『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』照著這節，保羅不但渴望認識基督，也渴望認識基督復活的大能、以及同祂受苦的交通。基督復活的大能，就是使祂從死人中復活的復活生命。（弗一19～20。）基督復活大能的實際，乃是那靈。（羅一4。）我們要認識、經歷基督這大能，就需要聯於並模成基督的死。死乃是復活的根基。我們要經歷基督復活的大能，就需要照著祂生活的榜樣，過釘十字架的生活。我們模成祂的死，就叫祂復活的大能據以興起，使祂神聖的生命在我們身上彰顯出來。
『同祂受苦的交通』，即有分於基督的受苦。（太二十22～23，西一24。）這是模成祂的死，經歷祂復活大能的必要條件。（提後二11。）保羅所追求認識並經歷的，不僅是基督自己的寶貴，也是祂復活的生命大能，並在祂受苦上的有分。對於基督，受苦和死在先，復活在後；對於我們，祂復活的大能在先，然後纔是有分於祂的受苦，模成祂的死。我們首先接受祂復活的大能，然後藉著這大能，就能有分於祂的受苦，過釘十字架的生活，模成祂的死。這樣的受苦，主要的是為著產生並建造基督的身體。（西一24。）
模成基督的死是經歷基督的根基。我們若沒有模成基督的死，就沒有經歷基督的根基。我們要經歷基督，就必須模成祂的死。但我們要模成基督的死，就必須有同祂受苦的交通。我們藉著有分於基督的苦難，就被引進一個地位，經歷祂復活的大能。然後，當我們經歷基督復活大能的時候，我們就認識祂。
在腓立比三章，順序是認識基督，認識基督復活的大能，認識同祂受苦的交通，並模成祂的死。但在我們屬靈的經歷中，順序相反。我們天天模成基督的死；然後我們有分於祂的苦難，認識祂復活的大能；而藉著認識復活的大能，我們就認識基督自己。照著保羅的順序，首先，我們因著看見基督的異象，以認識基督為至寶；第二，我們將萬事看作糞土；第三，我們贏得基督，並且給人看出我們是在祂裡面；第四，我們認識基督，經歷基督。
我們要經歷基督，就必須在復活的大能裡。不能在我們天然的生命裡。我們越認識基督復活的大能，就越有分於基督的苦難，因此有同祂受苦的交通。我們若經歷同基督受苦的交通，就會模成祂的死。我們模成基督的死，就被引進祂復活的大能。我們乃是藉著這復活的大能，認識基督並經歷基督。
極其需要基督的異象
我們看見基督的異象，因而以認識基督為至寶，乃是極其重要的。我能見證，因著根據歌羅西書釋放許多篇關於基督的信息，我得著很大的幫助，以認識基督為至寶。這卷書所包含對基督的認識，使我有深刻的印象。照著歌羅西書，基督是所分給眾聖徒的分、那不能看見之神的像、一切受造之物的首生者、身體的頭、以及從死人中復活的首生者。歌羅西書裡有包羅萬有、延展無限之基督的啟示。
我們若從歌羅西書得著對基督至寶的認識，就能見證基督不但是平安和喜樂，祂也是所分給眾聖徒的分、神的奧祕、和神格豐滿的具體表現。不錯，歌羅西書的確啟示基督是我們的平安。但在這卷書中，平安不是以普通的方式啟示出來。反之，在歌羅西三章十五節我們看見，基督的平安在我們心裡作仲裁。單說基督是平安，不太需要對基督至寶的認識。然而，認識基督是在我們心裡作仲裁的平安，的確需要對祂有至寶的認識。
在腓立比三章保羅用了好些特別的說法。在本章保羅不是說基督是我們的喜樂、平安或安息。他乃是說到贏得基督，並且給人看出他是在祂裡面；說到認識基督、並祂復活的大能、以及同基督受苦的交通；又說到模成祂的死。首先，我們需要看見這一切事。然後我們需要禱告，求主給我們恩典經歷祂。
許多基督徒不認識歌羅西書和腓立比書中所啟示的基督。他們認識主耶穌是他們的救主和救贖主，也是他們的喜樂、平安和安息。但他們還沒有認識祂是所分給眾聖徒的分、神的像、一切受造之物的首生者、或從死人中復活的首生者。哦，我們何等需要對基督有至寶的認識！
在這一切方面認識基督，實際上就是經歷祂並享受祂。我們需要享受同基督受苦的交通，使我們模成祂的死，並認識祂復活的大能。為此，我們需要忘記背後，努力面前的。（腓三13。）願我們眾人都忘記背後的，往前到關於基督更高、更深、更奧的事。
更多的認識為著更多的經歷
從七節到十一節，保羅帶我們步步高陞。這些經文不是都在同樣的水平上，乃是如同向上的臺階。每一節帶我們步步高陞，一直達到十一節的頂點。我鼓勵聖徒們仔細、詳細思考這些經文裡的要點。我們需要藉著多方禱告和禱讀來默想這些要點，使我們的認識能越發加增。我們對屬靈的事物不該滿意於初步的認識。我們需要學習甚麼是以認識基督為至寶，將萬事看作糞土是甚麼意思；甚麼是贏得基督，並且給人看出我們是在祂裡面；甚麼是認識祂、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通。我們也需要領略模成基督的死是甚麼意思。我們需要求主給我們看見這一切事。關於這些經文裡的每件事，我們都需要求問祂。因為這些事很深，所以我們無法迅速或容易的領會。
我們不該滿意於一直作膚淺的基督徒。腓立比書不是小學的著作，乃是屬靈經歷『研究所』的書。因此，我們對這卷書不該僅僅滿意於籠統的認識。反之，我們需要熟悉保羅在這封書信中所用特別的辭句。在我們能有經歷以前，我們必須熟悉保羅的用辭。這會帶我們脫離老舊，並拯救我們脫離講說基督時的老生常談，陳腔濫調。願主憐憫我們，使我們對基督有更多的認識，為要對祂有更多的經歷。