腓立比書生命讀經 24-1
第二十四篇 有同樣的心思，並按著那同一規則而行1
【讀經】
腓三15：所以我們凡是長成的人，都要思念這事；你們若思念任何別的事，神也必將這事啟示你們。
腓三16：然而，我們無論到了甚麼地步，都當按著那同一規則而行。
【禱讀】
腓三15：所以我們凡是長成的人，都要思念這事；你們若思念任何別的事，神也必將這事啟示你們。
腓三16：然而，我們無論到了甚麼地步，都當按著那同一規則而行。
在本篇信息中，我們主要的是要說到腓立比三章十五至十六節。在十五節保羅說，『所以我們凡是長成的人，都要思念這事；你們若思念任何別的事，神也必將這事啟示你們。』長成的意思是成熟的，完全的。成熟是個階段。我們也許是成熟的，但不一定完全成熟。在十五節保羅用『長成的人』一辭，乃是相對的，是相對的成熟，既不是小孩子，也不是完全的成熟。因此，需要進一步的追求，進一步的長大。
那些長成的人仍然需要竭力追求基督的心思。保羅寫腓立比書的時候，是長成的。然而，他仍在長大。這證實甚至長成或成熟的事，也可能是相對的。今天我們沒有人能說，我們達到了標竿。雖然我們可能不是小孩子，事實上也可能有幾分長成，但我們仍沒有達到標竿。
思念這事
照著十五節，『我們凡是長成的人，都要思念這事。』本書對付腓立比的信徒，集中於對付他們魂的主要部分─心思。本書囑咐他們，要與人位化的福音同魂努力，（一27，）要思念相同的事，要在魂裡聯結，甚至要思念同一件事，（二2，四2，）要在裡面思念基督裡面所思念的，（二5，）並且要思念一事，就是專注於追求並贏得基督到極點。當我們的心思這樣被佔有，我們就有相同的心思，思念相同的事，甚至思念同一件事，就是完全贏得基督，在魂裡聯結，同魂，（20，）並且成為一魂。
保羅在十五節裡的話含示，我們若沒有思念這事，可能就是小孩子。沒有思念這事，表徵我們沒有長成。我們看今天基督徒中間的情形，就看見許多幼稚的光景。很少信徒思念這事─尋求最完滿的享受基督，贏得基督。想想看，倘若所有尋求的基督徒，心思都集中於竭力追求基督，以完滿的享受並贏得祂；倘若尋求的基督徒都這樣，地上的情形將會是絕佳、美妙的。然而，今天基督徒中間的情形是混亂、複雜的。這是由於尋求的基督徒沒有思念這事。他們沒有尋求神獨一的標竿，而追求其他的目標。這些不同的目標引起困擾。在主的恢復裡，我們該只有一個標竿，這標竿該是竭力追求基督，好叫我們最完滿的享受祂，並且完滿的贏得祂。
神惟一的標竿
在三章十五節保羅說，『你們若思念任何別的事，神也必將這事啟示你們。』追求基督必須是我們的標竿，我們不該思念任何別的事。神向我們啟示，我們需要這樣的心思，就是專注於追求基督的心思。神一直要調整我們的心思，向著祂這中心。
保羅在十五節的話指明他確信只有一個標竿。因著這種確信，他能說我們若思念任何別的事，神也必將這事啟示我們。保羅不是說，基督徒沒有其他的目標。他乃是說，神必將這事啟示他們。
我們都需要看見神惟一的標竿。我們感謝主，歷年來神的標竿保守了我們，使我們不受打岔。我們在基督徒生活中，非常容易受打岔，因為有許多打岔的因素圍繞著我們。我們若沒有固定的標竿，惟一的標竿，也就是神在永遠裡所設立的標竿，並且持守這標竿，我們至終就會受打岔。惟一能保守我們在神這道路上的，就是祂惟一的標竿─基督作我們至高的享受和終極的贏得。我們若以這標竿作我們終極的標竿，我們就會蒙保守。
惟一的事
在三章十六節保羅繼續說，『然而，我們無論到了甚麼地步，都當按著那同一規則而行。』要明確的繙譯『然而』的希臘文，相當困難。這辭也可譯為：但是、無論如何、惟獨。這是前面幾節的結語，吩咐我們這惟一的事，就是按著那同一規則而行。『我們無論到了甚麼地步』，這話乃是形容『行』。
按著基本原則而行
十六節的『行』，希臘文，stoicheo，史托依奇歐，意按次序而行，由steicho，史泰依叩，引伸而來，意以規則的行列排隊，以軍隊的行伍前進，使步伐一致，合乎德行與敬虔，如在羅馬四章十二節，加拉太五章二十五節，六章十六節者。本辭與腓立比三章十七至十八節的『行』不同，該辭意生活、為人、行事、行為，如在羅馬六章四節，八章四節，十三章十三節，林前三章三節，加拉太五章十六節，以弗所四章一節、十七節所用者。使徒用本辭囑咐我們，無論到了甚麼地步，達到甚麼光景，都當按著那同一的規則，在同一的路線，同一的路徑上，以同一的步伐行動，並規律我們的生活。我們屬靈的生活，無論到了甚麼光景，都必須按著那同一規則，在同一路徑中行動，像使徒一樣，就是向著標竿追求基督，使我們能最完滿的贏得祂，作為神召我們向上去得的獎賞。
史托依奇歐是個動詞，其名詞形態原意為基本原理（element）。有一種譯本在此譯為『遵守基本原理』；這相當能表達原意，但我在此不願用遵守一辭。原文可能該譯為『按著基本原則而行』，因為其意思乃指基本原則成為我們的行事為人。在古希臘人中間，和今天一樣，有遵循某些基本原則的社團或組織。作基督徒也有基本原則、基本原理。這些原理該成為基督徒的行事為人。這是保羅在三章十六節用這特殊的『行』字的觀念。
我們曾指出，這裡的『行』字，原文是由另一字引伸而來，意以規則的行列排隊，以軍隊的行伍前進。保羅在羅馬四章十二節用這字，說到『照我們祖宗亞伯拉罕…之信的腳蹤而行的人』。照亞伯拉罕之信的腳蹤而行，就是合乎他的信，使我們自己合乎某種德行或敬虔。這希臘字的意義非常豐富。