腓立比書生命讀經 25-1
第二十五篇 等待基督將我們的身體改變形狀1
【讀經】
腓三17：弟兄們，你們要一同效法我，你們怎樣以我們為榜樣，也當留意那些這樣行的人。
腓三18：因為有許多人，就是那些我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們的，他們的行事為人，是基督十字架的仇敵，
腓三19：他們的結局就是滅亡，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，是思念地上之事的人。
【禱讀】
腓三17：弟兄們，你們要一同效法我，你們怎樣以我們為榜樣，也當留意那些這樣行的人。
為了要對腓立比三章十七至二十一節有充分的領會，我們必須認識保羅在這些經文裡的基本思想。這需要經歷與洞察力。
保羅的基本思想
保羅寫一、二章的用意，是要在他與腓立比的信徒之間有來往、交通，使他們可以分享他對基督的經歷，叫信徒受鼓勵，完全有分於他對基督的享受。在三章開頭，保羅所著重的點改變了。雖然要追溯保羅在這裡的思想相當困難，但我在本篇信息中的負擔，是要看保羅在腓立比三章裡的基本思想。
我們若仔細讀這一章，就會看見保羅說到在地中海區域有強大影響力的兩班人。第一班是熱中猶太教者，猶太宗教徒，他們是為傳統的宗教發熱心。保羅在二節說他們是犬類、作惡的、妄自行割的。第二班由持守以彼古羅派哲學的人所組成，他們提倡縱情喫喝，事事享樂，這一切都與基督的十字架相對。（18～19。）從二節我們看見，熱中猶太教者對腓立比的信徒是一種破壞；由十八節我們看見，以彼古羅派的人對他們是另一種破壞；前者出於猶太教，後者源於異教。保羅在這章裡的基本思想與這兩班人有關。我們會看見，保羅在說到熱中猶太教者時，是對付魂，（1～16，）特別是對付心思；在暗指以彼古羅派時，是對付身體。（17～21。）
熱中猶太教者不提倡物質事物的享受；反之，他們熱心提倡自己特殊的宗教哲學。宗教和哲學都與心思有關。宗教人士與哲學人士多半不是被物質的事霸佔，他們不願在諸如喫喝這樣的事上放縱自己；反之，他們甚至在這些事上約束自己。我們曾指出，保羅在三至七節所指的，不是物質的事物，乃是與宗教、哲學和文化有關的事物，與我們的心思息息相關的事物。
腓立比的信徒已經在靈裡得救並重生，但他們仍然需要正確的顧到他們的魂和身體。保羅寫三章時，他深處有個用意，要教導腓立比的信徒如何對付魂和身體。所以，他首先說到熱中猶太教者，為要在對付魂的事上造就腓立比人。然後他題到以彼古羅派，為要在對付身體的事上教導信徒。
心思的變化與更新
我們若要對付魂，就必須將一切宗教、哲學、和文化的事物看作糞土。宗教、哲學和文化的主要成分，引起有思想之人的興趣。這指明宗教、哲學和文化，與魂和心理世界密切相關。
關於變化，我們已往說得非常多，甚至有一首詩歌的主題就是變化。（詩歌五四六首。）然而，可能還有許多人不領悟變化與心思的更新有關。照著羅馬十二章二節，心思的更新是變化的基本方面。我們魂的變化非常在於我們心思的更新。我們的心思若不更新，我們的魂就會依然不變。
說我們的心思得更新，意思是我們的想法改變了。許多信徒的思想仍被宗教、哲學、和文化的事物，就是保羅在腓立比三章七至八節所題到的事物霸佔。這些事與心理世界，就是魂的世界有關。許多人也被天然的想法佔有。這樣的聖徒也許不錯，但他們的魂今天與許多年前相同。我們缺少變化，基本的原因是有一塊巨大的石頭，就是民族特性的石頭，霸佔了我們的魂，頂替屬於基督的地位。民族的特性霸佔了我們的魂，沒有一個人例外。我們的魂被這石頭佔有了。
我們的魂需要接受手術
我們也可以將霸佔我們魂的民族特性，比喻為長在人胃裡的腫瘤，使胃幾乎沒有空間為著別的。在我們心理的胃裡長了腫瘤，並且幾乎佔有了該為基督保留的所有地位。為這緣故，我們裡面的人無法容納多少屬靈的食物，也無法正常的盡功用。每一個國家的信徒，甚至某一國家不同地區的信徒，都有他們腫瘤的特徵。這腫瘤特別長在我們天然的心思裡，長到一個地步，成了我們構成的一部分。
從多年的經歷我能見證，所有的信徒心理的胃裡都有這樣一個腫瘤，沒有例外；惟一的不同是腫瘤的大小。惟有技術最高明的外科醫生─主耶穌自己─能除去隱藏在我們裡面的腫瘤。
在三章一至十六節保羅對付這腫瘤；他給我們的魂，特別是給我們的思想動手術。當保羅是大數的掃羅時，他魂裡有很大的腫瘤。這腫瘤影響了保羅對猶太宗教、律法、割禮、和傳統的想法。但有一天，主耶穌這位最偉大的外科醫生，給保羅動手術，巨大的腫瘤就從他的心思除去了。然而，對我們大多數人而言，這手術還沒有進行。腫瘤仍在我們的魂裡。
好些年來，我裡面受一個問題困擾，無法找著答案。為甚麼真正愛主並且認真尋求主的基督徒，年復一年沒有在生命裡長大？他們雖然忠信的讀聖經，卻沒有看見甚麼。現在我至少有部分答案。他們在生命上缺少長大，讀主的話也缺少啟示，是由於他們心理的胃裡有腫瘤。我領悟這事的嚴重性，就有負擔一再強調，在三章七至八節，保羅不是指物質的事物，乃是指宗教、哲學、和文化的事物，特別是指霸佔我們魂的思想、觀念和主意。因為這樣的事物像腫瘤一樣長在我們裡面，我們就迫切需要接受手術。我們需要徹底對付魂，特別是對付心思。
在三章十五節保羅說，『所以我們凡是長成的人，都要思念這事。』我們若要思念這事，就必須有無腫瘤的心思，就是被基督充滿的心思，只顧尋求基督、贏得祂、並享受祂的心思。要有這樣的心思，我們必須讓主動手術，將我們心理的腫瘤除去。哦，願主給我們看見，我們何等需要這樣的心思！
物質的身體及其享受
保羅在三章一至十六節對付魂以後，在三章十七至二十一節繼續對付身體。這五節對付物質的享受，特別是以彼古羅派所實行的。我們這些真正尋求基督的人，需要接受手術，以除去我們宗教和哲學的思想，也需要正確的對付物質的身體。在十九節保羅說到一些人，『他們的神就是自己的肚腹，』但在二十至二十一節他說我們等待主耶穌基督，『祂要…將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體。』在這些經文裡，保羅對付物質的身體及其享受。我們不該以為保羅只對付魂，任憑身體放縱情慾。在對付魂時，保羅沒有摸物質的事物。但在對付身體時，他的確摸這些事。
我願意再一次指出，保羅在一至二章與信徒交通以後，在三章就教導他們如何對付魂與身體。要對付魂，他們必須將一切宗教、哲學、和文化的事物看作糞土，不寶貴這些事物。宗教的事物無一該視為寶貝，哲學的事物無一能與基督相比，文化的元素也無一該被允許作祂的代替。我們必須定罪一切宗教、哲學、和文化的事物，將其看作糞土，為要在我們的魂裡贏得基督，並在我們的魂裡，特別在我們的心思裡被祂充滿。這是對付我們魂的方式。