腓立比書生命讀經 25-2
第二十五篇 等待基督將我們的身體改變形狀2
【讀經】
腓三17：弟兄們，你們要一同效法我，你們怎樣以我們為榜樣，也當留意那些這樣行的人。
腓三18：因為有許多人，就是那些我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們的，他們的行事為人，是基督十字架的仇敵，
腓三19：他們的結局就是滅亡，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，是思念地上之事的人。
腓三20：我們的國籍乃是在諸天之上，我們也熱切等待救主，就是主耶穌基督，從那裡降臨；
腓三21：祂要按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力，將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體。
【禱讀】
腓三20：我們的國籍乃是在諸天之上，我們也熱切等待救主，就是主耶穌基督，從那裡降臨；
保羅在十七節轉到物質享受的事，他說，『弟兄們，你們要一同傚法我，你們怎樣以我們為榜樣，也當留意那些這樣行的人。』這裡的榜樣，不是指保羅在前幾節所說到的。這乃是那些正確對付物質身體的人所立的榜樣。我們如何知道十七節不是指魂的事，乃是指身體的事？乃是因十八節開始於『因為』一辭，指明這節是十七節的解釋。十八節說，『因為有許多人，就是那些我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們的，他們的行事為人，是基督十字架的仇敵。』他們是基督十字架的仇敵，這十字架了結了情慾的身體。（加五24。）
我們曾指出，以彼古羅派只顧縱情喫喝，事事享樂。保羅在腓立比三章十九節題到這點，說，『他們的結局就是滅亡，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，是思念地上之事的人。』這些就是敬拜自己的肚腹，事奉自己腸胃的以彼古羅派人。他們提倡喫喝享樂，注重肉身的放縱，過於倫理或道德。他們的肚腹就是他們的神。今天許多人走以彼古羅派的路，沉湎於物質的享受。到了週末，有些人沉溺於運動和物質的享樂，把其他一切都忘了。保羅也說以彼古羅派的人『思念地上之事』。他所說地上之事，意思是指肉身、物質、喫喝的事。
照著歌羅西書，保羅不贊同禁慾主義，苦待己身的實行。但他也不贊同以彼古羅派沉湎於物質的享受。我們需要食物和衣著等類的東西。沒有這些，我們無法生存。然而，我們不該在這些事上放縱自己。
在四章十一節保羅說，『我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。』『知足』原文是斯多亞派的用語，指明與以彼古羅派相對的作法。斯多亞派教導人在一切景況中都該知足，不在意享受，也不在意受苦。保羅用這說法，見證他已經學會了知足的祕訣。原則上，我們基督徒不贊同以彼古羅派，也不贊同禁慾主義者。在某種意義上，我們也許多少贊同斯多亞派。
保羅寫信給腓立比人時，他深處領悟，熱中猶太教者和以彼古羅派對召會生活都是破壞的原因。信徒有受到以彼古羅派誤引，以致沉湎於物質享受的危險。我們曾指明，保羅寫腓立比三章，是要幫助信徒對付魂與身體。今天我們需要這樣教導的話。在我們的魂這一面，我們不該固守宗教、哲學、和文化的事物。反之，我們必須願意將民族特性的腫瘤除去。但願我們都讓屬天的外科醫生給我們的魂動手術，除去任何的腫瘤。我們的魂這樣受對付乃是要緊的。在我們的身體這一面，我們需要喫得正確，並得著滋養，好得著長壽，作主的彰顯。但我們該避免放縱或過度享受物質的事物。我們不該實行以彼古羅主義。我們也需要衣著、住處、和交通工具，但我們不該沉湎於這些事。一面，我們必須棄絕熱中猶太教者；另一面，我們也必須避開以彼古羅派。在這些事上我們該跟隨保羅，並且傚法他和那些跟隨他的人。
在諸天之上的國籍
在二十節保羅接著說，『我們的國籍乃是在諸天之上，我們也熱切等待救主，就是主耶穌基督，從那裡降臨。』國籍，或譯作國家；原文指全體的公民，生活的結合體。我們的國家生活不在任何屬地的國家，乃在諸天之上。我們真正的國籍，我們真實的全體公民，是在諸天之上。有時候我在旅行，人問我是那裡人。雖然我必須告訴他們我是中國人，但我更喜歡說我是諸天之上的人，我的國籍在諸天之上。
因為我們的國籍在諸天之上，我們就不該被屬地的事物，被為著生存的物質事物所霸佔。我們不該過分看重物質的事物。當然，這不是說，我們不該有正確的食衣住行。我們確實需要這些事物。但任何超過需要的事物，都可歸類為放縱。這樣的放縱要被定罪。我們若寶愛為人生活所需要的物質事物，這就指明我們不寶貴我們屬天的國籍。願我們都記得，我們的國籍在諸天之上，我們是寄居在地上的屬天子民。我們若有食衣住行，以維持生活，我們就該知足。讓我們不在任何屬地、物質的事上放縱自己。
身體改變形狀
我們熱切等待救主，就是主耶穌基督，從諸天降臨，祂『要按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力，將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體』。（21。）我們的身體改變形狀，是神救恩的終極完成。神在祂的救恩裡，首先重生我們的靈，（約三6，）現今變化我的魂，（羅十二2，）最終要將我們的身體改變形狀，使我們全人三部分都與基督相同。
在二十一節保羅說到我們的身體是『卑賤的身體』。這描述我們天然的身體，由沒有價值的塵土所造，（創二7，）且為罪惡、軟弱、疾病和死亡所侵害。（羅六6，七24，八11。）但有一天，這身體要改變形狀，同形於基督榮耀的身體。基督榮耀的身體就是祂復活的身體，這身體為神的榮耀所浸透，（路二四26，）並且超越朽壞和死亡。（羅六9。）
無論我們如何餧養身體，給牠穿著，無論我們用那一種汽車作牠的交通工具，或給牠住怎樣的居所，牠仍是卑賤的身體。你也許讓你的身體在最豪華、最昂貴的床上休息，但牠卻是卑賤的身體。然而，我們不該恨惡或輕視自己的身體。我們若輕視自己的身體，就會實行禁慾主義。實在說來，我們該為著主的緣故寶愛自己的身體。我們需要顧到身體，不允許牠放縱。有一天，主耶穌要來，將卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體。
在二十一節保羅說，卑賤的身體改變形狀，是『按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力』。我們的身體改變形狀，是憑主那叫萬有歸服祂的動力，（弗一19～22，）這是全宇宙中的大能大力。
我信，現在我們就能領會保羅在腓立比三章裡基本的思想。在這章裡，保羅教導我們如何對付魂，並如何對付身體。要對付魂，我們必須將一切宗教、哲學、和文化的事物看作虧損，使基督能佔有我們全人，我們也能贏得祂到極點。要對付身體，我們該顧到肉身的需要，但不要沉湎於肉身過度的享受。我們的目標該是正確的顧到身體，使其健康，作主的彰顯。但我們的存心不該是要過度享受物質的事物，藉此炫耀物質的身體。我們的身體不是這樣得榮耀的，乃是在主回來的時候得榮耀。那時候，祂要將我們卑賤的身體改變形狀。因此，我們在等待救主回來，使我們被帶進神救恩的終極完成─我們的身體改變形狀。
我們在等待主回來時，該顧到自己肉身的需要，但不沉湎於物質的事物。同時，我們該對付魂，將一切宗教、哲學、和文化的事物看作虧損，使我們的魂完全被變化。日復一日，我們在經歷魂裡變化的過程，我們在等待主回來時將我們的身體改變形狀，藉此將我們帶進神救恩的終極完成。