腓立比書生命讀經 26-1
第二十六篇 思念相同的事並在主裡喜樂1
【讀經】
腓四1：所以，我所親愛所切慕的弟兄們，我的喜樂和冠冕─親愛的，你們要這樣在主裡站立得住。
腓四2：我勸友歐底亞，也勸循都基，要在主裡思念相同的事。
腓四3：是的，我也求你這真實同負一軛的，幫助她們；她們在福音上曾與我和革利免、並我其餘的同工一同努力，他們的名字都在生命冊上。
腓四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
【禱讀】
腓四1：所以，我所親愛所切慕的弟兄們，我的喜樂和冠冕─親愛的，你們要這樣在主裡站立得住。
我們讀聖經時，不該將任何事情都視為理所當然。我們不該將一句話，甚或一個短語，一個辭，視為理所當然，以為我們領會了。我們讀聖經時若將事情視為理所當然，就會自欺。我讀主的話時，總是操練不將任何事情視為理所當然，我特別留意那些相當難解的事。在我們往前到四章一至四節以前，我要指出三章七至十六節裡一些難解的部分。
腓立比三章裡的一些難題
在七節保羅說，『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。』保羅所說的贏得和虧損是甚麼意思？不但如此，為甚麼他說到贏得是複數的，虧損是單數的？
在八節保羅繼續說，『不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。』保羅用至寶一辭令人難解。他所說的這辭是甚麼意思？『以認識我主基督耶穌為至寶』又是甚麼意思？許多人讀這經節時，以為是至寶的認識，而不是以認識為至寶。然而，在至寶的認識與以認識為至寶之間，有很大的不同。在這節裡保羅也說到虧損，並將一些事看作糞土。為甚麼他用糞土這辭？為甚麼他不說，『我將這些看作無有？』再者，虧損與糞土之間有甚麼不同？
在九節保羅說，『給人看出我是在祂裡面。』給人看出在基督裡面，是甚麼意思？為甚麼保羅不說『給人認識我是在基督裡面』，或『給人看見我是在基督裡面』？為甚麼他用『看出』這辭？
十節說，『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』我們曾指出，認識基督的意思就是經歷祂並享受祂。為甚麼保羅在這裡不用享受和經歷這些辭？我們也需要更留意『祂復活的大能』這辭。我不信我們對這點有充分的說明。我們也該查問『同祂受苦的交通』這句話是指甚麼？有些人也許說，同基督受苦的交通，是指我們有分於這些苦難。但保羅在這裡用『交通』這辭，用意何在？不但如此，為甚麼他用『模成』這辭？我們需要仔細研讀保羅所說模成基督的死，並解決這辭所引起的難題。
在十一節保羅繼續說，『或者我可以達到那從死人中傑出的復活。』保羅用『傑出的復活』這辭令人難解。甚至『或者』這辭也需要仔細思考。
在十二節保羅說，『這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』為甚麼保羅在這裡用『得著』這辭，而不用『贏得』？他所說『取得基督耶穌所以取得我的』，又是甚麼意思？這一切事都令人費解。
在十三至十四節保羅接著說，『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。』保羅在這裡所說的『以為』是甚麼意思？我們也需要問，如何纔可能『忘記背後』？似乎只有我們不想忘記的事，我們纔能忘記；但我們若想要忘記某事，就會記得更牢。那我們如何領會保羅所說的『忘記』？我們能忘記自己的民族特性麼？無論我們去那裡，這些特性都隨著我們。保羅用『努力面前的』這說法，也是獨特的，值得仔細查考。『努力面前的』是甚麼意思？我們也需要思想十四節的『標竿』和『獎賞』，不要以為自己對這兩項有完全的領會。我們也需要思想保羅所說的『召我向上去得』這句話。為甚麼他不說從上頭來的呼召，或從諸天來的呼召？為甚麼保羅要說『神在基督耶穌裡』，而不說『神在耶穌基督裡』？換句話說，為甚麼他將基督這名稱放在耶穌這名字之前？這裡的順序必然是很重要的，也很有意義。不僅如此，保羅在這裡按原文直譯是說『神…的呼召』，為甚麼他不說『由神…所呼召』，乃說『神…的呼召』？有些人也許說，這不過是慣用語的問題，但這並沒有解決難題。在原文裡，保羅兩種說法都能用。他在這裡說『神的』，而不說『由神』，必有原因。我們若問這類的問題，就會學習在讀聖經時不將事情視為理所當然。我們讀主的話時，需要領悟我們事實上領會得何等少。
十五節繼續說，『所以我們凡是長成的人，都要思念這事；你們若思念任何別的事，神也必將這事啟示你們。』為甚麼保羅用『長成』這辭？這辭表徵生命，因任何生長的東西必是活的。雖然我們對『長成』這辭有一些領會，但這仍叫人相當費解。
在十五節保羅所說的『思念這事』和『思念任何別的事』，是甚麼意思？這些簡單的話表達重要的觀念。
最後，在十六節保羅說，『然而，我們無論到了甚麼地步，都當按著那同一規則而行。』『然而』和『我們無論到了甚麼地步』，是甚麼意思？在這節裡幾乎每個辭都是難題。
聖經是神的話，是神聖的氣，神自己的呼出。因此我們不該用讀報紙或雜誌的方式讀聖經。反之，我們不該將任何事情都視為理所當然，乃該藉著問問題，認真找出聖經的辭、短語、和句子的意思和含意。我們若留意三章七至十六節所有難解的部分，就會得著更多屬靈的豐富。