腓立比書生命讀經 38-2
第三十八篇 基督的豐富實化在那靈全備的供應裡，那靈全備的供應具體化在神豐富的話裡 1
【讀經】
約六63：賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
西二9：因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，
西三16：當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
弗三8：這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
腓一19：因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
【禱讀】
約六63：賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
腓一19：因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
由那靈內住
我們這些相信基督的人，也許充分的確信聖靈住在我們裡面；然而，關於這點，今天基督徒中間非常混亂。有些人堅持，人成了基督徒以後，還必須禱告以接受聖靈。有些人甚至宣稱，說方言是接受那靈惟一的標記。照著聖經，我們相信主耶穌，呼求祂的名，並接受祂作我們的救主時，聖靈就進入我們裡面。從那時起，我們就有那靈的內住。我們不需要說方言，作我們接受了聖靈的標記。
我們接受了聖靈，有一個明確的指標，就是我們呼叫我們的父神時，裡面有甜美的感覺。有一天，一個年輕人問倪弟兄關於羅馬八章十六節，這節說那靈同我們的靈見證我們是神的兒女。他要得幫助，好領會聖靈同我們的靈這樣見證是甚麼意思。因著那年輕人已經結婚了，倪弟兄就問他，他稱岳父為『爸爸』，與他這樣稱呼自己的父親，是否覺得同樣的甜美。那年輕人見證在兩個情況中，甜美的感覺並不相同。倪弟兄向他指出，他能這樣甜美的稱自己的父親為『爸爸』，因為他是父親生的。然後倪弟兄問他稱神為他的父時，裡面有沒有甜美的感覺。那年輕人確定的說，他的確經歷這種甜美。倪弟兄回答：『你確實得救了。你覺得這種甜美，原因是你裡面有那靈。現在你有兒子名分的靈。你呼叫父神時所經歷的甜美，是你接受了那靈的標記。』無論我們有沒有說方言，我們都可確信我們接受了聖靈，現今是神的兒女。
話與靈
在新約裡我們看見，靈與話是一。主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（約六63。）我們不該將我們裡面所有的聖靈與我們手中所有的聖經分開。這二者是一個神聖的實際。離了聖靈，聖經是空洞的，全然沒有實際。聖經的實際乃是聖靈。然而，我們若沒有聖經，聖靈就不會具體化。離了話，就沒有那靈的具體化。一面，聖經是那靈的具體化；另一面，那靈是聖經的實際。我們絕不該將二者分開。
為著兩個美妙的恩賜─裡面的聖靈和外面的聖經，我們感謝主。我們看過聖靈是三一神終極完成的臨到我們。聖靈臨到我們，三一神就與我們同在。然而，那靈是抽象、奧祕的。因此，看見那靈具體化在話裡是很重要的。我們若要活基督，就需要經歷裡面的那靈，並享受外面的話。在我們的經歷中，靈與話必須是一。每當我們讀聖經的時候，我們也該禱告。這就是禱讀主話。藉著禱讀，我們運用我們的靈接觸聖靈。這樣，我們就將聖靈與聖經結合。結果，在我們的經歷中，靈與話就是一種享受，這享受就是三一神。
豐滿、豐富、供應和話
新約裡四節基本的經文是歌羅西二章九節，以弗所三章八節，腓立比一章十九節，和歌羅西三章十六節。這些經文裡有四個重要的辭。第一，在歌羅西二章九節我們看見，神格的豐滿有形有體的居住在基督裡面。這裡要緊的辭是豐滿。第二，在以弗所三章八節保羅說，他將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳揚。保羅的福音就是基督的豐富。這裡要緊的事是基督的豐富。第三，在腓立比一章十九節，保羅說到耶穌基督之靈全備的供應。第四，歌羅西三章十六節告訴我們，基督的話該豐豐富富的住在我們裡面，安居在我們裡面。基督的話豐豐富富的住在我們裡面，意思是這話在其豐富裡，也以豐富的方式住在我們裡面。所以，這四節經文裡有豐滿、豐富、全備的供應、以及話豐豐富富的住在我們裡面。豐滿與神格有關，豐富與基督有關，全備的供應與那靈有關，基督的話豐豐富富的住在我們裡面與話有關。簡單的說，有神格、基督、那靈和話。我極力勸你們，一有機會就禱讀這四節經文，享受神格的豐滿、基督的豐富、那靈全備的供應、以及豐豐富富住在你們裡面的基督的話。
豐滿、豐富、全備的供應、和話彼此相關。神格的豐滿實際上就是基督的豐富，基督的豐富就是那靈全備的供應。就神格說，有豐滿；就基督說，豐滿成了追測不盡的豐富；就那靈說，豐富成了全備的供應。不但如此，那靈全備的供應具體化在話裡。當神的話帶著耶穌基督之靈全備的供應住在我們裡面時，這話就真正豐豐富富的住在我們裡面。
我年輕的時候，很容易就能背誦許多聖經節。然而，雖然我能背誦約翰三章十六節這樣的經文，但這節經文並沒有豐豐富富的住在我裡面，反而是貧貧窮窮的住在我裡面。但現今我能見證，這節經文同著許多其他的經文，帶著其中一切的豐富住在我裡面。這些經文豐豐富富的住在我裡面。每當我默想某些經文，我就對三一神滿了享受。今天我的經歷與我從前所有的很不相同。那時我能背誦歌羅西二章九節，但我對神格的豐滿沒有多少享受。但今天我默想這節經文，就有極其豐富的享受。
被三一神飽和以活基督
要緊的是，我們必須看見：具體化在子裡之神格的豐滿，成了基督追測不盡的豐富；子基督的豐富實化為那靈全備的供應；這全備的供應現今具體化在話裡。我們讀主的話，並且禱讀這話，就能摸著話的素質和本質：耶穌基督之靈全備的供應。我們若僅僅讀主的話而沒有禱告，也許只得著客觀的知識。但藉著用主的話禱告，我們就摸著那靈。結果，我們享受到那靈全備的供應、基督的豐富、和神格的豐滿。現在你也許就能領會，為甚麼本篇信息有這樣長的題目：『基督的豐富實化在那靈全備的供應裡，那靈全備的供應具體化在神豐富的話裡。』
我們若要活基督，就需要讀主的話，並且禱讀這話，使我們有分於神的豐滿、基督的豐富、和那靈全備的供應。哦，我們需要被神格的豐滿、基督的豐富、和那靈全備的供應浸沒且浸透！然後，我們被三一神飽和，就會活基督。
我們都需要被那靈全備的供應、基督的豐富、和神格的豐滿所飽和。這一切都在話裡，也在靈裡。因此，我們必須一直來到話這裡，並且不住的禱告。藉著禱讀主話，我們就會摸著那靈的供應、基督的豐富、和神格的豐滿。然後我們會有分於三一神一切的所是，我們就會自然而然的活祂。這就是活基督。
活基督不是定意在我們的生活方式上有所改變。我們不該說，『現在我知道了活基督的意思。我定意要活祂，並且我禱告，求神幫助我這樣作。神阿，幫助我活基督。』這樣作不管用。你若這樣禱告，就會發覺你禱告以後，立刻繼續活自己。活基督的方法是首先被祂同祂一切的豐富所飽和。我們已一再指出，這些豐富是在靈裡，也在話裡。
天線與地線
我們可將那靈全備的供應比作電，藉著天線與地線臨到我們。那靈自己像天線，聖經像地線。我們有天線與地線，有靈與話一同起作用，我們就得著那靈全備的供應作屬天的電。我們的經歷證實這點。我們運用我們的靈禱讀一節經文，裡面就感覺得著供應、復甦、光照、澆灌、滋養、安慰並加強。這是對神聖之電的享受。要用天線與地線，就是靈與話，你就會得著這全備的供應。
要明白神的旨意，原則也是一樣。明白神旨意的路不是禱告：『主阿，你知道我何等愚昧。給我看見你的路。』這樣的禱告不太管用。不要這樣禱告，只要享受話與靈，讓屬天的電帶著三一神注入你裡面。你接受那靈全備供應的注入，就會自動並自然的清楚神的旨意。你會知道你不該作某些事，因這些不是神的旨意。你也會知道你該作某些其他的事，因這些是神的旨意。你不需要別人告訴你要作甚麼。你裡面所享受神聖的注入會使你清楚。不但如此，當你浸沒在三一神裡面，並被耶穌基督之靈全備的供應所飽和時，你就會自然而然活基督。
讚美主給我們看見活基督的路！路就是藉著誦讀並禱讀主話，享受三一神。我們摸著那靈全備的供應時，就會過彰顯基督的生活，這生活實際上就是基督自己。