腓立比書生命讀經 39-1
第三十九篇 藉著接受神的話，有分於那靈全備的供應，並享受基督的豐富（一） 1
【讀經】
約十五4： 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。
加二20：我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
加四19：我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。
羅十二2：不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
腓一21：因為在我，活著就是基督，死了就有益處。
【禱讀】
約十五4： 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。
照著新約裡所啟示神的經綸，基督徒生活的目標是活基督。我年輕的時候受教導，聖經的中心思想與基督有關。現在我領悟聖經的中心思想不但是基督，也是活基督。
基督住在我們裡面並活在我們裡面
只說基督是聖經的中心思想，相當客觀。在我們的經歷中，基督對我們應當非常主觀。譬如，主耶穌說，『你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。』（約十五4。）這句話很簡單，但意義很深奧。我們怎能住在另一個人裡面，並且那人也住在我們裡面？對人而言，人不可能彼此內住。但人的生命住在神的生命裡，神的生命也住在人的生命裡，這是可能的。這就是說，神能住在我們裡面，我們也能住在神裡面。
有些人也許希奇，我們這些渺小的人怎能住在神裡面，而偉大、全能的神又怎能住在我們裡面。最近，有些人想要告訴我們，因為神的偉大是無限的，而人是這麼微小，所以祂不可能住在我們裡面。他們問，這樣微小的容器怎能盛裝這樣廣大的內容。他們的話指明，他們不相信主耶穌在約翰十五章所說的。他們指控我們是異端，並且聲稱：我們一面將神降低到我們的尺度，一面教導人進化成為神，相信人實際上能成為神自己。於是我們問他們，主說，『你們要住在我裡面，我也住在你們裡面，』這話是甚麼意思，他們就回答，這不過是指親密的關係或交通。他們的答覆表明，照著人天然的頭腦，是不可能相信我們能實際的住在基督裡面，並且基督也住在我們裡面。然而，我們必須相信主的話：『你們要住在我裡面，我也住在你們裡面，』並對這話說『阿們』。
在加拉太二章二十節保羅說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』說基督活在我們裡面，比說祂住在我們裡面更強。我訪問別的地方時，也許住在一位弟兄家裡。然而，我不能說我在那裡生活。我不過暫時住在那裡，我仍有某些限制。但我回到家裡，就能在那裡生活。在某地生活，是有完全的自由。你是住在家裡，還是在那裡生活？當然你會回答，你在那裡生活。但你不會說，你在汽車旅館裡生活。說基督活在我們裡面，意思是祂有完全的自由說話、行動並舉止。祂渴望作甚麼，就能在我們裡面作甚麼，因祂救贖了我們，並使我們成為祂的居所。
基督安家在我們裡面，並成形在我們裡面
照著以弗所三章，保羅禱告父，藉著那靈，使我們得以加強到裡面的人裡，使基督安家在我們心裡。首先基督住在我們裡面，然後祂活在我們裡面，接著定居在我們裡面，安家在我們裡面的全人裡。一面，基督也許活在我們的靈裡。但另一面，我們也許沒有給祂多少地位，活在我們的心思、意志或情感裡。我們從經歷知道，有時候我們把基督限制在我們的靈裡。當祂想要從我們的靈擴展到我們的情感裡，我們也許不讓祂這樣作。例如，一位弟兄也許早晨向主禱告，享受祂，並且宣告：『阿利路亞，主耶穌活在我的靈裡！』但過不久他受試誘去作某事。即使活在他靈裡的主不同意，這位照著情感而活的弟兄，仍堅持作那件事。他與主爭論，想要說服祂留在他的靈裡，並給他自由照著情感而活。他甚至應許第二天會給主自由擴展到他的情感裡。但第二天到了，他卻不遵守諾言。因此，主得不著自由定居在這位弟兄的情感裡。
因為我們不容易給主機會安家在我們心裡，保羅就需要禱告父，藉著那靈，使我們得以加強到我們裡面的人裡，使基督安家在我們心裡。照著聖經，心是由心思、意志、情感、和良心組成。心圍繞靈，且比靈大。我們接受主耶穌時，祂就進到我們的靈裡，現今祂活在這裡。起初，我們甚至沒有給主自由活在我們的靈裡。我們只讓祂住在那裡。然而，漸漸的，我們給祂機會活在我們的靈裡。但我們仍不願意讓祂完全進到我們裡面的人裡。這是為甚麼我們需要得加強到我們裡面的人，我們重生的靈裡。然後基督就能安家在我們心裡。祂不但要住在我們裡面，並活在我們裡面，也要擴展到我們裡面之人的每一部分，並定居在那裡。
經年累月下來，我經歷主很多，但我沒有信心說，基督完全定居在我裡面的人裡。可能我給了祂完全的自由佔有我的心思或情感，但我也許仍為自己保留一部分的意志。
我們必須看見，基督在我們的經歷中對我們應當非常主觀，這是很重要的。祂住在我們裡面，祂活在我們裡面，並且祂渴望安家、定居在我們裡面的全人裡。
在加拉太四章十九節保羅說，『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。』基督成形在我們裡面，意思是祂住在我們裡面，活在我們裡面，定居在我們裡面，然後浸透我們這人的每一部分。
由基督所構成
我們都是基督徒，但裡面所有基督的度量並不相同。有些人給了基督較多的地位；有些人給了祂較少的地位讓祂在他們裡面長大。毫無疑問，保羅裡面基督的度量是豐滿的。這就是說，基督完全成形在他裡面。在腓立比一章二十一節，保羅甚至能宣告：『在我，活著就是基督。』基督已作到保羅裡面，實際上已成為他的構成成分。所以，保羅是完全被基督構成的人。這是他能說，在他，活著就是基督的原因。
營養學家常告訴我們，我們喫甚麼，就是甚麼。我們所喫的食物，至終成為我們的構成。這食物就作到我們的組織，甚至我們的細胞裡。人若大量喫某種食物，至終就會由那種食物所構成。
保羅寫腓立比書的時候，他相信基督將近三十年了。那些年間，基督多而又多的作到保羅裡面的人裡。保羅不斷的喫基督，有分於祂。至終，他由基督所構成了，他成了基督人。他這由基督所構成的人能見證：『在我，活著就是基督。』
我們今天該是保羅見證的繼續。我們在這裡活基督，讓基督作到我們裡面，直到我們的心思、情感、和意志被祂構成。
新陳代謝的改變
在羅馬十二章二節，保羅囑咐我們不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化。模倣這世代，就是照著世代的樣式，照著世界的潮流，在外面被塑成形。變化是在裡面、生機的得更新。有些人曾毀謗我們，控告我們彎曲人的心思。我們完全否認這不實的控告。我們因著主的恩典，尋求供應神聖、屬靈、能變化人心思的東西。彎曲心思是外面影響人心思的結果，但更新心思包含生命中內在、生機、新陳代謝的變化。我們留在主的恢復裡越久，我們的心思就越有新陳代謝的變化。我們的思想自動就會更新並改變。這事的發生，是因為新的元素加到我們這人裡面，排除並頂替舊的元素。這就是變化。一天過一天，一次聚會又一次聚會，神聖、屬靈、聖別、並屬天的東西灌注到我們裡面。這元素就是基督連同祂追測不盡的豐富。基督的豐富注入我們裡面，就成為我們裡面新的元素，排除老舊，產生裡面、內在、新陳代謝的改變。
我們越變化，基督就越得著地位，定居在我們裡面。事實上，變化的過程就是被基督佔有並得著的過程。我們的心思變化，意思是基督佔有這心思，並以祂自己浸透這心思。同樣，我們的情感和意志被基督浸透，祂就成為這些內裡部分的構成成分。這樣，基督對我們就成為主觀的。