腓立比書生命讀經 40-1
第四十篇 藉著接受神的話，有分於那靈全備的供應，並享受基督的豐富（二） 1
【讀經】
西三16：當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
弗五18：不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿，
弗五19：用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，
【禱讀】
西三16：當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
歌羅西三章十六節說，『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』這裡保羅說，基督的話該住在我們裡面，定居在我們裡面。這含示基督的話是活的。某樣東西要住在我們裡面，或定居在我們裡面，就必須是活的。
活的人位
保羅在這一節的發表，指明基督的話很像一個活的人位。保羅幾乎將基督的話人位化了；他告訴我們，要讓基督的話住在我們裡面，好像這話是個活的人位。基督的話實際上就是基督這活的人位。不僅如此，照著新約，基督這活的人位就是那靈。耶穌是這人位的名字，而這人位的實際就是那靈。為這緣故，每當我們呼求主耶穌的名，來臨的乃是那靈。我們也曾指出，話與靈是一。因此，基督的話住在我們裡面時，那靈就定居在我們裡面。
用各樣的智慧
在歌羅西三章十六節保羅告訴我們，當『用各樣的智慧』，讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。你曾否想過，用各樣的智慧讓基督的話住在你裡面，是甚麼意思？我們若要領會這發表的意思，就必須區別智慧與知識。知識主要與心思的功用有關，而智慧與我們靈的功用有關。這就是說，倘若要用各樣的智慧讓基督的話住在我們裡面，我們就需要運用我們的靈。我們若用心思記憶這話，這話就會在知識上住在我們裡面。背聖經是與知識有關的心思的功用，不是與智慧有關的靈的功用。用各樣的智慧讓這話住在我們裡面，就是指藉著我們運用靈，盡可能的讓這話住在我們裡面。智慧比知識更深、更細、且更深奧，乃是來自運用靈。知識與智慧之間的不同，可用婚姻生活來說明。假定一位弟兄的妻子在發怨言，甚至責備他。他若還擊，與她爭論，就會運用心思同其知識。這樣，就沒有智慧。但假定他妻子發怨言的時候，他呼求主耶穌的名，並且禱告。這就是智慧。爭論與知識有關，但禱告與智慧有關。禱讀和歌唱也與智慧有關。這位弟兄也可以運用他的靈，分享他最近在召會聚會中所聽見對人有幫助的見證，藉此展現智慧。這裡的點是，知識與運用心思有關，而智慧與運用靈有關，是以禱告、禱讀、歌唱、和見證為憑藉。
保羅在歌羅西三章十六節說到讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面時，他沒有題到讀主的話；讀是運用心思。他乃是題到智慧；智慧含示運用靈。運用靈所產生的結果乃是智慧，但運用心思所得著的乃是知識。
彼此教導，互相勸戒
在本節保羅也說到『用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神』。這裡保羅不是說到普通的教導和勸戒，乃是說到用詩章、頌辭、靈歌來教導和勸戒。不但如此，保羅指明讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面，乃是藉著歌唱。我們也可以藉著歌唱來教導並勸戒。
向主歌唱
因為我們許多人生在基督教裡，長在基督教裡，甚至是由基督教所構成，所以我們必須承認，至少在某種程度上，我們仍在基督教宗教的影響之下，尤其是我們聚在一起聚會的方式。新約沒有一處告訴基督徒，我們該聚在一起，只是安靜的坐著，等候某人開始聚會。照著詩篇，以色列人每年三次來在一起過節，他們的聚會不是在聖殿裡纔開始，乃是在錫安山腳下就開始了。他們登山時，唱著上行之詩。（詩一二○～一三四。）同樣，召會的聚會不該到會所裡纔開始，而該在我們家裡或在來聚會的路上開始。聚會該是我們日常生活的展覽，是我們在家裡、在學校裡、或在工作裡生活的展覽。聚會該滿了歌唱和讚美，因為我們天天都歌唱並讚美主。我喜歡一首詩歌的副歌：『這是我見證，是我詩歌，讚美我救主，終日歡樂！』（詩歌二六五首。）但你在那裡能找著終日讚美主的基督徒？許多唱這首詩歌的基督徒，並沒有在日常生活中讚美他們的救主。但我們的日常生活該滿了向主的歌唱。
我們許多人多年讀聖經，卻不曉得我們能藉著歌唱來接受神的話。你有否實行，不但藉著讀，也藉著唱，來接受聖經節？基督徒受教導要查考聖經，研讀聖經，卻沒有受教導要歌唱聖經。我們感謝主恢復禱讀主話。現今我們必須往前到唱讀神的話。我們需要藉著歌唱，用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。這不是我的教導；這是使徒保羅在歌羅西三章十六節所給的囑咐。
多年來我們一直讀歌羅西書，卻沒有充分留意藉著歌唱接受神的話。許多基督徒宣稱自己合乎聖經，但他們沒有完全合乎聖經，反而可能是流於形式和宗教。唱神的話的確是合乎聖經的。
我們不但應當在聚會中唱神的話，在我們的日常生活中更該如此。我們尤其應當在家裡唱神的話。你獨自在房間裡或同別人在餐桌旁，要唱神的話。唱神的話是運用靈絕佳的路。禱告是運用靈，但歌唱更是運用靈絕佳的路。
聖經最長的一卷是詩篇，包含一百五十篇。寫這卷書不僅僅是為著研讀，更是為著歌唱，甚至是為著頌詠。頌詠比歌唱更高。在歌羅西三章十六節，保羅題到詩章、頌辭、靈歌。靈歌通常很短；頌辭中等長度；詩章通常是較長的作品。我們需要歌唱、頌詠神的話。頌詠比歌唱更高、更深、且更深奧。