腓立比書生命讀經 43-2
第四十三篇 基督、救恩、神、以及生命的話 2
【讀經】
腓二12：這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，
腓二13：因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。
腓二14：凡所行的，都不要發怨言，起爭論，
腓二15：使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裡，
腓二16：將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
【禱讀】
腓二13：因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。
腓二16：將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
不論在召會生活，或是在我們的婚姻生活中，都有許多的怨言和爭論。姊妹們也許外面舉止合宜，裡面卻在埋怨弟兄們。有那一位姊妹能說，她從來沒有對召會生活任何一件事發過怨言？姊妹們若在外面沒有抱怨，就必定在裡面發怨言。弟兄們聽見姊妹們發怨言，他們的反應可能就是起爭論。因著我們會發怨言，起爭論，所以我們需要腓立比二章所啟示的實際救恩。這裡的救恩並不是指我們所領受一次永遠的救恩，乃是指我們必須作成的救恩，叫我們天天蒙拯救，脫離我們的軟弱。我們已經指出，這救恩就是基督作我們的榜樣。因此，榜樣與救恩乃是一。榜樣就是救恩，救恩就是在我們身上作出來的榜樣。
神在我們裡面運行
腓立比二章十三節說，『因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。』這裡的『因為』一辭將十三節和十二節連在一起。這指明我們能作成我們自己的救恩，是因為神在我們裡面運行。救恩是榜樣，而神乃是那一直運行，將這榜樣作到我們裡面的一位。因此，我們可以說，救恩就是神自己在我們裡面運行。救恩、榜樣和神，不是三件分開的事；三者乃是一。榜樣就是救恩，而救恩就是神。這裡我們看見一件事的三方面。榜樣是基督，就是那倒空自己，降卑自己，又被神高舉並榮耀的神人。然而，這位基督就是神自己，成了我們每天所要作出的救恩。不僅如此，這救恩實際上就是在我們裡面運行的神。
神在我們裡面運行成為我們的救恩，這件事對我們而言，不該只是個道理，乃該成為我們每天實際的經歷。姊妹在抱怨或發怨言的時候，常會感覺裡面有個東西在限制她，督促她住口。這種裡面的感覺是來自在她裡面運行的神。她若因著神的憐憫，順從裡面的感覺，她就會經歷救恩，並且充滿喜樂。
我們可以說，從外在、客觀的一面而言，基督是榜樣；但是這榜樣在我們裡面作工時，就成了運行的神。基督不僅死在十字架上作我們的救主，現今祂也活在我們裡面作運行的神。基督作為人無法活在我們裡面。然而，祂作為神就可以住在我們裡面。因此，基督在客觀方面是榜樣，在主觀方面是運行的神。我們再次看見，榜樣、基督、神三者乃是一。
在二章十三節保羅清楚的說，神在我們裡面運行。但是在別處，他通常說基督在我們裡面，或說那靈在我們裡面。多年來我一直不明白，保羅在二章十三節為甚麼說神，而不說那靈。現在我知道，保羅特意這樣寫，為要給我們看見，那作我們救恩榜樣的基督，就是在我們裡面運行的神。我們若思想這一節的上下文，就會看見，作為榜樣的基督，也就是運行的神。在客觀一面，祂是榜樣；在主觀一面，當祂進到我們裡面，並在我們裡面運行的時候，祂就是運行的神。在十字架上，祂是基督；但在我們裡面，祂是運行的神。在十字架上，祂這位基督為我們設立一個榜樣；但在我們裡面，祂這位神乃是那不斷運行以作出這榜樣的一位。
因此，榜樣就是救恩，救恩就是運行的神。我們每天都可以經歷運行的神作我們實際的救恩。每當我們與那在我們裡面運行的神合作，我們就享受救恩。神的運行成了我們的救恩。不僅如此，這救恩還是這榜樣的翻印、複製。榜樣在我們裡面翻印，就成了我們的救恩。這榜樣的翻印乃是藉著神在我們裡面運行而得以成就的。
將生命的話表明出來
十六節開頭說，『將生命的話表明出來。』當神在我們裡面運行時，我們就自然而然將生命的話表明出來。事實上，生命的話就是在我們裡面運行的神。神乃是藉著祂的話在我們裡面作工。祂是作為生命的話，而在我們裡面運行。我們一再說到運行的神，現在我們必須看見，神乃是具體化在生命的話裡面。這意思是說，生命的話乃是運行之神的具體化。
我們必須天天就近生命的話─聖經，而將這樣的領會付諸實行。每當我們來讀主的話時，我們也當就近神。然而，這並不是把聖經當作神自己。不過，我們不該把神與祂的話分開，因為神乃是具體化在話裡面。神非常奧祕，所以人很難領略祂。但我們何等感謝祂，因為祂已經將自己具體化在祂的話裡，也就是在聖經裡！話乃是那看不見、奧祕之神的濃縮。我們很多人都能從經歷中作見證，每當我們來讀聖經，將我們自己敞開時，我們就摸著神，神也就在我們裡面作工。每當我們摸著生命的話，我們就經歷神在我們裡面運行，在我們裡面行動，以產生這榜樣的翻印。這就是我們實際的救恩。
現在我們能看見，基督、救恩、神、生命的話乃是一。此外，照著我們所描述的方式經歷基督、救恩、神、生命的話，就是活基督。
藉著靈與話經歷救恩
保羅在一章十九節和二章十二節都題到救恩。在一章十九節保羅能說，他的景況終必叫他得救。這指明保羅即使在監獄裡，也享受神的救恩。二章十二節的救恩是實際的救恩，天天拯救我們脫離發怨言和起爭論。一章十九節和二章十二節的救恩在原則上是一樣的。這兩種救恩都是天天、時刻、實際的救恩。
按照一章十九節，保羅藉著耶穌基督之靈全備的供應，享受了救恩。表面看來，我們在二章並沒有看見這個全備的供應，只看見生命的話。然而，那靈全備的供應與生命的話實際上乃是一。保羅藉著那靈全備的供應享受每日的救恩，我們也可以藉著生命的話享受每日的救恩。此外保羅說，藉著那靈全備的供應享受救恩，就是顯大基督並活基督。同樣的原則，當我們每天藉著神在生命之話裡的運行而享受救恩時，我們也就活基督。因此，實際享受神的救恩就是活基督，也就是將生命的話表明出來。我們要活基督，首先必須以基督作活的榜樣。然後，我們必須順從在我們裡面運行的神，並接受祂生命的話。這樣，我們就自然而然的活基督。
救恩、基督、神、生命的話是四而一的。至終，在我們的經歷裡，榜樣就是生命的話。生命的話藉著運行的神作出榜樣，將救恩應用到我們的日常生活中。這樣，我們就享受基督並活基督。