腓立比書生命讀經 52-2
第五十二篇 經歷基督復活的大能而得著基督2
【讀經】
腓三10：使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
西一24：現在我因著為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠；
羅一4：按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子；
羅八11：然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
【禱讀】
腓三10：使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
基督的復活和受苦
『使我認識基督』是指一般的認識基督。但是認識基督復活的大能，以及同祂受苦的交通，並模成祂的死，都是與認識基督有關的細節。事實上，這裡認識基督的意思，就是認識祂復活的大能，並認識同祂受苦的交通。有些基督徒宣稱，他們認識基督多年了；但他們雖然領悟基督大有能力，並領悟祂叫拉撒路從死裡復活時展現了這個大能，他們卻不認識基督復活的大能。拉撒路的復活與基督復活的大能極為不同。拉撒路至終還是死了，埋葬在墳墓裡；但是基督的復活乃是將祂帶到寶座上的復活。保羅說到基督復活的大能時，他所思想的，是與拉撒路復活時所彰顯的能力不相同的東西。保羅所說的復活，可稱為基督的復活。他要認識祂復活的大能。
在十節保羅題到同基督受苦的交通。我們可能受苦，卻無分於基督的受苦。例如，有人因工作不力而失業，這會叫他受苦；但是這種受苦卻與基督的受苦無分無關。
為著我們的變化所受的苦，與為著身體所受的苦難也不相同。保羅在三章十節所說的話，不是指為著變化所受的苦難。我們若將腓立比三章十節與歌羅西一章二十四節作比較，就會看見，他這裡所說的受苦，乃是為著基督的身體，要補滿基督患難的缺欠而受苦。我們為著身體受苦的時候，纔會經歷基督復活的大能。毫無疑問，為著我們被變化，苦難是需要的。但是，我們不該認為，這種苦難就是基督的苦難，因為祂不需要這樣受苦。
許多基督徒甚至對於為著變化所受的苦難，都沒有正確的領會，更不用說為著身體所受的苦難。有些聖經教師強調苦難是一種管教或懲罰。他們警告人要順從主，要照著神的話行事為人，以免受神管教。有些人引用希伯來十二章的話，指出苦難的功效，乃是要使我們成為聖別。（10。）然而，他們通常沒有解釋成為聖別是甚麼意思。
在羅馬書裡，保羅沒有把苦難說成管教，他卻題到變化和模成。羅馬八章二十八節說，神使萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。有些聖經教師非常強調這節聖經，卻沒有把這一節與下一節連在一起；二十九節指出，神的心意是要我們模成祂兒子的形像。這模成乃是變化的結果。萬有都互相效力，為要叫我們得益處，使我們得以變化，並模成神兒子的形像。毫無疑問，這個過程包含了苦難，這苦難幫助我們成為成熟的兒子。我們遭受這種苦難時，也可以經歷基督復活的大能，但不像我們為著基督的身體受苦難時所經歷的那麼多。
苦難不只一種；照樣，復活也不只一種。所有的死人都要復活，有的歸到『生命的復活』，有的歸到『審判的復活』。（約五29。）在本篇信息中，我們所論到的復活，乃是基督的復活及其大能。基督徒認識這獨特復活大能的並不多。
認識基督復活的大能，與認識同祂受苦的交通有關。保羅乃是這樣經歷基督復活的大能。當我們在基督的名裡，為身體的緣故受苦時，我們也會經歷祂復活的大能。我能作見證，當我放膽為主站住時，就經歷膏油的塗抹和加力。然而，你若羞於承認自己是基督徒，尤其是在召會生活裡的基督徒，你就沒有大能。但你若見證你是站在召會立場上的基督徒，你就會得著加力。
模成祂的死
我們為著基督的身體有分於基督的苦難時，我們就模成祂的死。主耶穌在地上的時候，祂向神以外的一切，包括祂的家人和親友在內，都是死的。主活出一種釘十字架的生活：祂不斷治死祂天然的生命。藉著過這種釘十字架的生活，祂就向神活著，並且活神。
當我們願意為基督和祂的身體受苦時，我們向祂以外的一切也都是死的，而只向祂活著。這樣，我們就能真實的模成祂的死，因為我們有分於祂的死。日復一日，我們就經歷祂復活的大能。這就是以經歷的方式來認識基督的路。我們這樣認識基督，在祂復活的大能裡經歷祂，我們就得著祂。
基督復活的實際
基督復活大能的實際乃是那靈。羅馬一章四節證明這點；這節說，基督『按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子』。此外，羅馬八章十一節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。』這兩節經文都指明，那靈就是基督復活大能的實際。事實上，基督自己就是祂復活的大能，而那靈就是在復活裡的基督。我們必須經歷這大能，使我們能得著基督。
神聖生命內在的大能
基督復活的大能與祂展示在創造裡的大能不同。創造見證神是大能的：『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。』（羅一20。）然而，我們為著基督的身體所必須經歷的，不是神創造的大能，乃是基督復活的大能。復活的大能不是外面的、物質的能力，乃是裡面的、內在的能力。這樣的大能，乃是生命的大能。我們若要得著基督，就必須經歷這個內在的生命大能。我們越經歷基督復活的大能，就越得著基督。因此，我們乃是藉著經歷祂復活的大能而得著祂。
為要展示祂復活的內在大能，基督首先成為一個人。然後祂死了，遊歷了死亡的領域─陰間。藉著祂的復活，祂裡面那內在的生命大能就得著顯明。天使無法經歷這個大能；但是我們這些血肉之人，若有分於基督的苦難，並模成祂的死，就能經歷這個大能。
今天許多基督徒強調基督創造的大能，卻不重視基督復活的大能。這些基督徒說到基督的大能時，是想到創造的大能，而不是復活的大能。基督已經從死裡經過，祂永遠不再死；作為這樣的一位，基督在復活裡，將神聖生命的內在大能顯明出來。這就是祂復活的大能。我們藉著經歷基督復活的大能，就能實際的得著基督。