腓立比書生命讀經 53-1
第五十三篇 達到傑出的復活以得著基督 1
【讀經】
腓三10：使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11：或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
腓三12：這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。
腓三13：弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓三14：向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。
【禱讀】
腓三11：或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
在腓立比三章十至十四節保羅強調傑出的復活。十一節說，『或者我可以達到那從死人中傑出的復活。』保羅竭力要達到這傑出的復活。在十二節他接著說，『這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』這裡保羅承認，他尚未達到傑出的復活，但他繼續竭力追求，為要取得這復活。基督已經為著這傑出的復活取得了他；現在，保羅的心願乃是要取得傑出的復活。基督取得保羅的目的，是叫他可以得著傑出的復活。因此，在十一至十二節裡，傑出的復活就是保羅的標竿，也就是他追求的目標。
在十三至十四節，保羅接著說，『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。』在此我們看見，保羅並不是以為自己已經取得了傑出的復活；他乃是向著傑出的復活這標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召他向上去得的獎賞。
標竿與獎賞
標竿與獎賞不同。保羅向著標竿竭力追求，要得神召他向上去得的獎賞。每一個呼召都是有目的、有標竿的。神召我們向上去得的目的和標竿是甚麼？這裡所用『召我向上去得』一辭，指明這個呼召是從上頭，就是從諸天之上來的。在希伯來三章一節保羅用了『屬天呼召』。傑出的復活就是神屬天呼召的目的和標竿。因此，我們若仔細思考腓立比三章十至十四節，就會看見，傑出的復活乃是保羅的主題。
聖經裡只有三章十一節有『傑出的復活』（out-resurrection）一辭。據我所知，大多數的譯本都忽略了這個希臘字的字首艾克（ek），有傑出的意思。這裡保羅在一般所用『復活』一辭前面加上這字首。他為甚麼這樣加呢？照著保羅的異象和經歷，他領悟神在宇宙中的心意，乃是完全與新的事、在復活裡的事有關，但這復活的意義非常特別，與一般所指的復活不同。
脫離舊造，進入新造
復活一般的意義是指一個東西死了，又活過來。拉撒路就是這樣復活的。他死了，埋葬了，甚至開始發臭了。然後，主耶穌來了，祂大聲喊著說，『拉撒路，出來！』拉撒路就從墳墓出來了。（約十一43～44。）拉撒路的復活是傑出的復活麼？不是。拉撒路雖然從死人中起來，而且活過來，但新造沒有作到他裡面。他仍然是一個在舊造裡的人。拉撒路最多經歷了復原；他從死亡復原到天然的生命裡。但是那時候他既沒有重生，也沒有得著新的構成。你曾否聽過一篇信息告訴你，拉撒路的復活仍然在舊造的範圍裡，他並沒有復活到新造裡？有一天拉撒路還是死了，他那曾經復活的身體再次躺在墳墓裡，這就證明拉撒路並沒有藉著復活被帶到新造裡。
腓立比三章十一節傑出的復活與拉撒路的復活截然不同。保羅一旦得著了傑出的復活，還等著回到墳墓去麼？當然不！在腓立比三章保羅一直竭力追求的復活，絕對與舊造無關，並且絕對是在新造裡。保羅所說傑出的復活，乃是指脫離舊造，進入新造的復活。
保羅的標竿
按照文法，十一節傑出的復活，就是十節保羅所追求的標竿。保羅在這兩節經文裡說，『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以達到那從死人中傑出的復活。』十節給我們看見，保羅渴望認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。他願意認識基督、經歷基督、並享受基督。在十一節我們看見保羅的標竿─達到傑出的復活。事實上，這不僅是十節的標竿，也是八節和九節的標竿。保羅將萬事看作糞土，為要贏得基督，（8，）並且給人看出是在祂裡面，（9，）使他認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，使他可以達到傑出的復活。根據文法，這是對八至十一節的正確解釋。保羅的標竿乃是達到傑出的復活。
在本篇信息中，我們需要來看如何達到傑出的復活這標竿。為此，我們必須在基督復活的大能這一面認識祂，在同祂受苦的交通這一面認識祂，還要藉著模成祂的死來認識祂。
向舊造死，向神活著
主耶穌藉著成為肉體，穿上了人的性情；祂穿上了一個血肉的身體。這身體是屬舊造，還是屬新造？血肉之體乃是舊造的一部分。林前十五章五十節說，『血肉之人不能承受神的國。』這包括了主耶穌的血肉之體。這裡的原則是：凡屬舊造的，都與神的國無關。因此，主耶穌所穿上的身體，乃是屬舊造的。
主耶穌在地上的年日裡過人性生活。那麼主的人性生活是屬舊造，還是屬新造？主耶穌雖然有屬舊造的血肉之體，也生活在舊造的環境裡，但他所過的生活卻不屬舊造。反之，主耶穌所過的生活，完全是屬新造的。但是，祂既有屬舊造的身體，又活在舊造的環境裡，怎麼能過屬新造的生活？祂能這樣，乃是藉著不斷的向舊造的身體死，向舊造的環境死，並向神活著。這就是祂過完全屬新造生活的路。