腓立比書生命讀經 59-1
第五十九篇 滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活（四） 1
【讀經】
腓四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
腓四5：當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓四6：應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；
腓四7：神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。
腓四10：我在主裡大大的喜樂，因為你們對我的思念，如今終於重新發生；你們向來就思念我，只是未得機會。
腓四11：我並不是因缺乏說這話，因為我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。
腓四12：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。
腓四13：我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。
【禱讀】
腓四7：神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。
腓四13：我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。
我們在前一篇信息裡強調，在婚姻生活、家庭生活、和召會生活中都需要謙讓宜人。為著召會的建造，長老們與眾聖徒都必須操練謙讓宜人。同樣，我們要有愉快的婚姻生活和美滿的家庭生活，也必須謙讓宜人。我盼望所有為人父母的聖徒都有深刻的印象，就是他們需要在日常的家庭生活中操練謙讓宜人。
謙讓宜人的意義
腓立比四章五節繙作謙讓宜人的希臘字，是由艾比（epi）和艾可斯（eikos）兩個字所組成的。艾比這個介系詞的意思是達到；艾可斯的意思是適宜的、適當的、合宜的。艾比這個介系詞加在別的希臘字之前作字首時，常帶有完滿或廣闊的意思。例如，我們來看提後二章二十五節所用的『認識』（原文，epignosis）一辭。在這一節裡，保羅說到認識真理，按原文有完全認識之意。因此，艾比加到認識（gnosis）之前，形成一個字，意思就是完全的認識。這個介系詞用作腓立比四章五節謙讓宜人這個希臘字的一部分，指明這個字的意義是完全合理，適當或合宜到極點。我們必須有完滿而廣闊的合理和體諒。此外，我們的行為必須完全適當、完全合宜。這些意思都包含在保羅在四章五節所用的希臘字裡面。
四章五節繙作謙讓宜人的希臘字實際上不是名詞，而是形容詞再加上一個定冠詞，作為名詞用。這種形容詞當作名詞使用的用法，是要強調這個字的意義。例如，保羅在提前六章十七節說，『你要囑咐那些今世富足的人，不要心思高傲。』這裡的『那些…富足的人』，原文也是形容詞當作名詞用，以加強語氣。保羅在腓立比四章五節特意將形容詞當作名詞用，為要特別強調謙讓宜人一辭。
豐富的供應
我們在前一篇信息裡指出，要謙讓宜人，就需要有對人的了解、智慧、忍耐、以及許多其他的美德。我們要謙讓宜人，就必須有憐憫、恩慈和憐恤。此外，要謙讓宜人，的確還需要有許多方面的能力。我們必須有能力去了解人、對人忍耐、幫助人、並給人必需的供應。在對我們的謙讓宜人裡，神的確賜給我們豐富的供應。
神對墮落的人謙讓宜人，是有目的的。祂顯出謙讓宜人，目的是要完成祂的經綸。神若不給人充足的供應，不向人顯出謙讓宜人，神就無法完成祂的經綸，實現祂的定旨。
在主裡喜樂
我們已經看見，謙讓宜人需要成熟，以及滿足和知足。現在我們必須看見，謙讓宜人也與在主裡喜樂有關。保羅在四章四節說，『你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。』接著他立刻又說，『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。』我們若不在主裡喜樂，就不能謙讓宜人。我們要叫人知道我們的謙讓宜人，就必須在主裡歡喜快樂。悲傷難過的人不可能謙讓宜人。相反的，他們很容易受刺激、發怨言或發脾氣。四章五節的謙讓宜人，乃是四節所說在主裡喜樂的結果。我們從經歷中得知，喜樂與謙讓宜人是並行的。
謙讓宜人的榜樣
在四章十一至十三節，我們看見知足與謙讓宜人之間的關係。保羅在十一節見證說，『我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。』在十二節他接著說，『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。』因為保羅學得知足的祕訣，所以他能彀對眾召會和眾聖徒謙讓宜人。他說，『我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。』（13。）照著上下文來看，他所能作的包括叫眾聖徒知道基督的謙讓宜人。我們想想保羅寫腓立比書時的處境；他的景況完全不是積極的。那時他是個囚犯，關在羅馬的監獄裡。他遭到宗教徒的反對；甚至聖徒們，包括已往一直忠心供給他需要的腓立比人，也有一段時間忽略了他。保羅在四章十節說，『我在主裡大大的喜樂，因為你們對我的思念，如今終於重新發生；你們向來就思念我，只是未得機會。』『重新發生』含示保羅度過了『冬天』的經歷，現在『春天』來到了，因為腓立比人對他的關切重新發生，猶如植物萌芽、開花。保羅雖然暗示他『冬天』的經歷，以及聖徒們暫時忽略了他，但他寫信給他們的時候，卻滿了對他們的諒解。他寫這封書信的時候，滿了謙讓宜人。因此，使徒保羅這個對環境和聖徒們滿了諒解的人，乃是謙讓宜人的絕佳榜樣。
需要了解與智慧
我們之所以沒有謙讓宜人，常是因著誤解。在召會生活裡，我們可能常常不了解弟兄姊妹。在家庭生活中，我們也可能不了解自己的丈夫或妻子。缺少了解會導致缺少謙讓宜人。假如保羅誤解腓立比人，他必定不會寫這麼美好的一封書信給他們，反而會指出他最需要他們援助的時候，援助卻沒有來到。現在他們想到他，派人送來餽贈，已經太遲了。然而，保羅完全明白神的經綸和神的行動；他也明白撒但詭詐的攻擊；他更明白腓立比聖徒和他們的光景。對他而言，每一件事都像水晶般的透亮。因此，在他這一面沒有任何誤會。他寫信給腓立比信徒的時候，能彀顯出他是極其謙讓宜人。