腓立比書生命讀經 59-2
第五十九篇 滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活（四） 2
【讀經】
腓四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
腓四5：當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓四6：應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；
腓四7：神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。
腓四10：我在主裡大大的喜樂，因為你們對我的思念，如今終於重新發生；你們向來就思念我，只是未得機會。
腓四11：我並不是因缺乏說這話，因為我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。
腓四12：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。
腓四13：我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。
【禱讀】
腓四7：神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。
腓四13：我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。
保羅寫信給腓立比人的時候，也相當有智慧。他知道該說甚麼，也知道該說多少。我們若仔細讀這封書信，就會看見保羅的遣詞用字非常精確。他的寫法既不太冗長，也不太簡略。在此我們看見保羅的智慧。
保羅寫信給腓立比人時需要有智慧；我們在婚姻生活中也需要有智慧。丈夫對妻子說話時需要有智慧，妻子與丈夫交談時也需要有智慧。我在這裡要強調，妻子與丈夫談話時，一定要有智慧。假如一位姊妹想要和丈夫談一件特別的事，那麼在她說話之前，一定先要有了解、體諒和智慧。倘若她說話的時機不對，或是說得太多，就會使丈夫不僅生她的氣，更遷怒於召會生活中其他的人，甚至遷怒於長老。有時候，丈夫對長老不滿，就是因為妻子傳達消息給他的時候，缺少了解、體諒和智慧。甚至姊妹傳遞消息給丈夫時，也極其需要謙讓宜人。故此，她必須對自己丈夫和丈夫的光景有正確的了解。她若曉得丈夫是個急性子的人，對事情易起急促的反應，容易生氣或受刺激，她就需要考慮幫助他忍耐、慢下來。她尤其需要考慮，需要對丈夫說多少話。也許她一開始只交通一點。然後，再多說一點之前，她該先考慮當時的氣氛，分辨那是不是讓丈夫再多聽一點的適當時機。頭一次她可以先交通一點，下次再交通一點，其餘的留到再下一次。倘若這位姊妹有謙讓宜人，有了解、體諒和智慧，她對丈夫說話的結果，對他們的婚姻生活和召會生活都會有莫大的助益。
禱告與謙讓宜人
正如五節是接續四節，照樣，六節是接續五節。我們若看見這裡的連續性，就會領悟謙讓宜人需要禱告。保羅在六節說，『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神。』『當叫眾人知道你們的謙讓宜人』，與『將你們所要的告訴神』似乎沒有甚麼關聯；實際上，二者之間有密切的關係。我們實行謙讓宜人的時候，就領悟我們多麼需要禱告。為著許多關於家庭或召會的事，我們也許會罣慮並害怕。此外，我們也知道，我們若談論我們所罣心的事，可能會引起難處。那麼我們該怎麼辦？保羅囑咐我們不要罣慮之後，又勸我們要禱告。我們若禱告，主就會將我們所需要的了解、體諒、和智慧賜給我們。姊妹與丈夫交通一件特別的事之前，如果先有禱告，她就會知道該對丈夫說甚麼，也知道甚麼時候說最合式。不僅如此，她若忠心的禱告，她也能將豐富的供應服事給她的丈夫。這樣，她的謙讓宜人帶著豐富的供應，就會在那種景況中完成神的定旨。
倘若在主恢復裡的眾聖徒，都能在他們的婚姻生活中，並在教養兒女的事上，操練謙讓宜人，我們就會有最好的家庭生活。我們也能歌頌美妙、榮耀的召會生活。我們不僅能見證美妙的召會生活，也能見證美妙的婚姻生活。
婚姻生活、家庭生活和召會生活
我們必須先建立正確的婚姻生活和家庭生活，然後纔能建立召會生活。一位弟兄若不知道如何在家庭中建立愉快的婚姻生活，也不知道如何與兒女建立美滿的家庭生活，他就很難有分於召會的建造。他和別人一同參加召會的事奉時，可能很有禮貌，但是他對妻子和兒女也許就很無禮。我們對召會中的弟兄姊妹也許很有禮貌，但是對自己的丈夫、妻子和兒女，卻可能非常的不禮貌。
我們的家庭生活是最暴露我們自己的地方。不要以為一位弟兄對召會中的聖徒和善、仁慈、彬彬有禮，他在家中就必也是如此。你若想要認識他，你一定要看他和妻子、兒女相處得如何。哦，我們在婚姻生活和家庭生活中何等需要謙讓宜人，使我們能建立起正當的召會生活！
我們越領悟謙讓宜人的需要，就越看見，作一個正確的人何等不容易。不論作妻子、作丈夫、作父母，或是作召會的一分子，都不容易。今天大多數的基督徒對真正的召會生活一無所知。他們頂多只是許多人在主日聚在一起，作一小時的禮拜；他們並沒有召會生活的實行。此外，在我們的社會裡，婚姻生活已經遭到嚴重的破壞。甚至有許多人同居卻不願結婚，因為他們不想接受婚姻的約束。這是完全棄絕了謙讓宜人的實行。
我們需要完全受我們婚姻生活、家庭生活、和召會生活的約束。把我們綁在一起的聯結是永久的。在真正的家庭生活和召會生活中，沒有人是雇來的，也沒有人可以被解雇。我們可以雇一個人來作我們的孩子，或者我們可以把一個兒女解雇麼？當然不行。召會的每一分子都不是雇來的，也不能被解雇。照樣，倘若主的僕人可以把同工解雇，他們就不是真在主裡同工的。在主的工作裡，沒有雇用或解雇這回事。因此，我們在家庭生活、召會生活中、以及為主的權益同工的事上，都需要有謙讓宜人。謙讓宜人是不可少的，因為我們是永久的綁在一起了。
我要再次題醒你們，謙讓宜人是一個包羅萬有的美德。這項美德包含了解、智慧、忍耐、體諒、以及幫助並提供足彀供應的能力。我們若都操練謙讓宜人，我們就會有愉快的婚姻生活、美滿的家庭生活、以及美妙的召會生活。