腓立比書生命讀經 60-1
第六十篇 滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活（五） 1
【讀經】
腓四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
腓四5：當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓四6：應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；
腓四7：神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。
【禱讀】
腓一19：因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
我們已經一再強調，腓立比書是一卷論到經歷基督的書。我們要經歷基督，就必須活基督，以顯大基督。（一20～21。）然後我們必須以祂為我們的榜樣，並竭力追求祂作我們的標竿。在我們基督徒的生活中，我們應當思念獨一的事，就是思念追求基督並贏得基督。保羅交通到經歷基督的這幾方面之後，令我們有點驚訝的是，他在四章卻說到謙讓宜人和罣慮。在積極一面，我們需要謙讓宜人；在消極一面，我們應當一無罣慮。
在這樣一卷論到經歷基督深奧的書信末了，保羅為甚麼要題到謙讓宜人和罣慮？表面看來，一、二、三章所交通的事，與保羅論到謙讓宜人和罣慮的話之間沒有關聯。許多年前，我認為罣慮一事不值得保羅來題說；照著我的觀念，他應當繼續講更高的事，雖然我不清楚更高的事是甚麼。
神所派定的環境
保羅在以弗所一章三節和二章六節說到諸天界。在你的經歷中，你是天天在諸天界裡，還是天天在罣慮裡？我們多半都在罣慮裡，很少在諸天界裡。人墮落以後，人類的生活就成了罣慮和擔憂的組合。你若仔細讀創世記三章，就會看見，罣慮乃是從神派定給我們的環境來的。例如，我們有些罣慮是從兒女來的。從孩子出世那一刻開始，作父母的就一直為他擔憂。沒有孩子的人也許夢想有一天要有個孩子，但他們不領悟，生養兒女會帶來多少的擔憂和罣慮。凡影響我們兒女生活的事，都會引起我們的罣慮。我們會為他們的呼吸、飲食、穿著掛心。大多數的父母都能見證，就著兒女這一面而言，他們的日子充滿罣慮，過於充滿快樂。創世記三章指明，墮落的人還要為謀生罣慮。在十七節耶和華對那人說，『地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，纔能從地裡得喫的。』在十九節耶和華說，『你必汗流滿面纔得餬口。』人必須勞苦纔能維持生存，所以人滿了罣慮。每個農夫都為他的收成罣慮。他擔心天氣，也擔心災病與昆蟲所造成的傷害。事實上，沒有一種工作是不叫我們罣慮的。連那些事業成功的人也為他們的工作罣慮。罣慮是無可避免的。
還有許多罣慮是從婚姻生活來的。青年人都盼望結婚。婚姻生活雖好，但其中所包含的煩惱和罣慮，比喜樂要來得多。我鼓勵青年人到了適婚年齡都該結婚，但他們不該期盼能有一個免於罣慮的婚姻生活。
人生充滿了罣慮。可是，天使沒有罣慮，因為他們沒有甚麼環境叫他們擔憂。他們不嫁不娶，也不必為謀生或照顧家庭擔心。天使甚至不必睡覺。有些人犯了一個錯誤，想要過天使般的日子。但是神已經命定人生的一切環境，儘管這些環境所產生的罣慮比喜樂還多。憂愁似乎總是比快樂持久。快樂或許只有片時，接踵而來的卻是更長久的憂愁、煩惱或罣慮。
神派定這些引起罣慮的環境給我們，目的何在？照著羅馬八章，我們除了救贖和內住的靈之外，還需要『萬有』。二十八節說，『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』當然，『萬有』也包括苦難、罣慮和煩惱。神要成全我們，苦難是不可少的。我們從經歷中能彀知道，實際上『萬有』所包括的每一件事，都牽連到罣慮。
人類生活的總和與基督徒生活的總和
我是個老年人，歷盡人世滄桑。在主主宰的手下，我遭遇過許多不同的環境。我經歷過貧窮，也經歷過需要得著供應。我可以見證，人生一切的境遇都離不開罣慮。一言以蔽之，人生就是罣慮；人生的總和就是罣慮。你若請一個老年人談談罣慮，他會告訴你，他這一輩子幾乎天天都在罣慮。
保羅在四章六節說到罣慮，因為他領悟，罣慮就是人生的總和。保羅也領悟，謙讓宜人是正確基督徒生活的總和。保羅知道，人生是由憂慮所構成，而基督徒的生活是由謙讓宜人所構成。因此，活基督就是謙讓宜人而一無罣慮。
我們若僅僅在字句上研讀腓立比四章，還不能充分的明白這一章。我們要明白保羅的意思，就必須對主有經歷。五十年前，我對這一章沒有正確的領會。但是藉著多年的研讀，以及在屬人生活和基督徒生活中的經歷，主開了我的眼睛，叫我看見，真正的基督徒生活乃是謙讓宜人的生活。我逐漸領悟，罣慮如何是人生的總和，謙讓宜人也照樣是基督徒生活的總和。這就是保羅把謙讓宜人和罣慮這兩個辭擺在一起，來囑咐聖徒的原因。在積極一面，我們應當叫人知道我們的謙讓宜人。凡接觸我們的人都當知道我們的謙讓宜人。在消極一面，我們必須過一種沒有罣慮的生活。
我們若要作正確的人，就必須作基督徒；要作正常的基督徒，就必須過召會生活。然而，我們若要有正確且真實的召會生活，就需要過一種滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活。過這樣的生活就是活基督。
活基督
保羅在加拉太二章二十節說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』許多年前，我就開始讀論到這節聖經的書籍。然而，我還是不明白基督在我裡面活著是甚麼意思。加拉太二章二十節的解釋，不是在加拉太書，乃是在腓立比書。保羅在腓立比書不僅說基督在我們裡面活著，更進一步啟示，活著就是基督。活基督遠超過只有基督在我們裡面活著。活基督的意思是，我們有一種滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活。
任何一點罣慮都會減少我們經歷中基督的度量，甚至稍微罣慮一下，也會使基督的度量減少。在我們的日常生活中，基督同在的程度取決於謙讓宜人和罣慮的分量。我們若有謙讓宜人，就有基督；我們若有罣慮，就缺少基督。你每天的生活裡有多少的謙讓宜人，又有多少的罣慮？謙讓宜人的程度和罣慮的程度，那一個比較高？我們大部分的人可能都要承認，在我們的日常生活裡，我們的罣慮多於謙讓宜人。
我盼望強調這個事實：活基督乃是謙讓宜人卻一無罣慮。我們若謙讓宜人，就不會有罣慮；但我們若有罣慮，就沒有謙讓宜人。謙讓宜人和罣慮是不能並存的。