腓立比書生命讀經 62-1
第六十二篇 滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活（七） 1
【讀經】
腓四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
腓四5：當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓四6：應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；
腓四7：神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。
【禱讀】
腓四6：應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；
腓四7：神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。
我們在前一篇信息裡指出，謙讓宜人與罣慮代表兩種生活；謙讓宜人是從神來的，罣慮是從撒但來的；謙讓宜人與罣慮不能並存。此外，我們看見，活基督作我們的謙讓宜人，就是過一無罣慮的生活。在本篇信息中，我們要來看另外幾件與滿了謙讓宜人卻一無罣慮之生活有關的事。
與主是一
我們若活基督，就真實的與主是一。保羅在四章四節說，『你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。』在主裡喜樂，就是與祂是一。我們若與主是一，就能一無罣慮，因為我們不僅在祂主宰的手下，更是在主自己裡面。我們若過這種生活，怎麼會有罣慮？我們越操練與主是一，就越領悟祂的定命就是我們的定命。祂要我們在地上多留一段時間，就會保守我們活著。但祂的心意若是要我們到祂那裡去，祂就會接我們到祂那裡。既然萬事都在於祂的旨意，而我們又實際的與祂是一，我們就沒有甚麼理由可以罣慮。
我們與主分開的時候，事事都叫我們罣慮。人類生活中的每一件事都會引起罣慮。但我們若與主是一，就與天然人的生活及其罣慮分開。我們若要叫眾人知道我們的謙讓宜人，並且一無罣慮，就必須操練與主是一。所以保羅在勸勉我們當叫人知道我們的謙讓宜人之前，就囑咐我們要在主裡喜樂。
幾個月前，當我的健康出了一點問題，我就受攪擾。有一天，主問我是不是與祂是一。當我說我與祂是一時，似乎祂對我說，『你既然與我是一，就不該為你的健康罣慮。』
甚麼時候我們不實際的與主是一，我們就會有罣慮。在道理上，我們永遠與祂是一。但是在實行上，我們常常沒有與祂是一。我們也許釋放信息告訴聖徒們說，我們與主是一靈。但是在我們的日常生活中，我們必須受試驗，看看我們究竟有沒有實際的經歷。我們若在實際上且在實行上與主是一，就不會有甚麼罣慮。
保羅雖是個犯人，被囚在羅馬，但他一無罣慮，因為他在實際並實行上，完全與主是一。他甚至能說，死比活著更好。保羅與主是一到一個地步，知道主就是他的定命。不僅保羅的定命是在主的手裡，他的定命就是主自己。因著保羅與主是一，他知道撒但雖然差遣了使者，就是肉體上的一根刺來攻擊他，也不能對他如何。保羅不擔心撒但的作為，因為主就是他的定命。
滿足的祕訣
我們若在經歷中真實的與主是一，消極的事臨到我們的時候，我們不用罣慮，也不必受攪擾。我們若不實際的與主是一，事實上每個人、每件事、以及每樣東西都會攪擾我們。我們的丈夫、妻子、兒女都會攪擾我們。當我們沒有與主是一的時候，沒有一件事會令我們滿意。例如，你若離了主，沒有一個工作會令你滿意。滿足的祕訣乃是與基督是一。我們與主是一的時候，就會滿意於我們的景況，對於每個人、每件事、和每一樣東西，我們也能謙讓宜人。惟有我們與基督是一的時候，纔能有極致的謙讓宜人，並且在一切的景況中滿足。
我們若要一無罣慮，就必須承認，一切的患難、苦難、災禍、災害和災難，都是神所派定的。我們還必須在經歷中與主是一。不錯，我們可能領悟經歷苦難和患難的需要；但是我們要免於罣慮，就不僅需要有這領悟，還必須與主是一。否則，我們的景況或臨到我們的事物，至終都會引起罣慮，並且對任何事或任何人，我們都不能滿意。
人越老，越難滿足。多年來，我觀察了許多沒有基督的老年人。他們越老，越不滿足。有些人幾乎對每件事和每個人都厭煩透了。我們若不操練與主是一，那我們越老，光景越糟。因著我們感覺不滿足，我們就會責怪我們的環境或我們的家人。要滿足孩子、年輕人還容易，可是要滿足年紀大的人就很困難。這個事實應當激勵我們，要實際的與主是一，使我們免於罣慮，而過謙讓宜人的生活。
禱告和祈求，帶著感謝
保羅在四章六至七節說，『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。』保羅寫這幾節時，必定經過深思熟慮。他在六節說到禱告、祈求和感謝。禱告是一般的，包括了交通和敬拜的成分；祈求是專一的，與特殊的需要有關。照著基督徒的經歷，禱告乃是與主來往交通，並且敬拜祂。我們每天需要分別一段時間來接觸主，與祂交通，並敬拜祂。在我們交通的過程中，可以有特殊的祈求。這樣，我們不僅有一般的禱告，也向主有特殊的祈求。我們乃是向我們正與祂交通的那位獻上祈求。因此，祈求是我們在禱告過程中所作專一的要求。
保羅在四章六節不是說禱告、祈求和感謝，乃是說禱告和祈求，帶著感謝；他這麼說相當有意義。我們禱告、祈求的時候，都該伴隨著對主的感謝。最近我又學了一次感謝主的功課。我求主恢復我健康的時候，祂責備我，沒有為著目前仍然擁有的健康感謝祂。每當我們生病的時候，必須對主說，『主，我感謝你，我多少還有點健康。主，我病了，可是我還沒有病到一個地步，不能把基督服事給眾聖徒。但是，主阿，你知道，我不是完全的健康。因此，我求你使我康復，完全健康起來。』我們都必須學習這樣向主祈求。
假如一位弟兄禱告，求主改變他的妻子，主會問他，為甚麼不為著他的妻子獻上感謝。這位弟兄應當這樣禱告：『主，我感謝你，給我一位好妻子。』他向主獻上感謝以後，就可以往前求主變化他的妻子。
另一位弟兄可能失業了，他向主求一個工作。他不該說，『主，我失業了，我需要你憐憫我。』他應當先感謝主。也許他該這麼說，『主，我感謝你，今天以前我沒有失去這分工作。主，我感謝你，我仍有養家的憑藉。哦，主阿，還有好多事情要感謝你。』然後，他可以一面感謝，一面求主再給他另一個工作。可是就連他為著新的工作禱告時，仍然應當感謝說，『主，我信你會給我一個新的工作。主，你知道我需要甚麼。為著你要給我的工作，我甚至豫先感謝你。』
我們都需要學習帶著感謝來禱告、祈求。我們若向主感謝，就會遠離罣慮。但我們若憂憂愁愁的向主禱告，罣慮就會增加。為著我們的處境禱告，事實上可能叫我們的罣慮增加。可是我們若帶著感謝來禱告、祈求，我們的罣慮就會被驅離。我必須作見證，我學會帶著感謝來禱告、祈求，不是從道理來的，乃是從對主的經歷來的。最近我生病的時候，主的確責備我沒有感謝祂。祂題醒我，我還有足彀的健康，能釋放話語盡功用。祂責備我容讓一點小病攪擾我，還為著目前的景況抱怨，而沒有操練謙讓宜人。主責備我感謝祂不彀，藉此幫助我能彀在祂裡面滿足，一無罣慮。這個訓練是因著一段生病的時間以及藉著主的責備而有的，為著這個訓練我感謝主。