腓立比書生命讀經 62-2
第六十二篇 滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活（七） 2
【讀經】
腓四4：你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。
腓四5：當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓四6：應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；
腓四7：神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。
【禱讀】
帖前五16：要常常喜樂，
帖前五17：不住的禱告，
帖前五18：凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡對你們的旨意。
接受主的旨意
經歷祂彀用的恩典
我們已經看見，要勝過罣慮，就必須禱告，與主交通並敬拜祂。然後，我們還必須帶著感謝，將我們所祈求的告訴神。我們這樣作時，也許以為主總會答應我們的禱告，將我們所要的賜給我們。但是有時候主並不答應。我們來看保羅肉體上一根刺的經歷。在林後十二章八節他說，『為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。』可是主沒有答應保羅的要求，反而對他說，『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』（9。）因此，保羅能彀宣告說，『所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』這裡關鍵的點乃是：保羅接受了神的旨意；他領悟神的旨意是要那根刺仍然留在他身上，叫他能彀經歷祂彀用的恩典。因著保羅接受了主的旨意，所以他一無罣慮。
不錯，我們需要帶著感謝來禱告、祈求。但是，主不答應我們祈求的時候，我們的罣慮可能會增加，不會減少。這時，我們領悟主不會改變我們的環境，反而允許『刺』留著。祂知道我們需要那根刺。祂也需要那根刺，使祂可以顯明祂彀用的恩典，還能訓練我們信靠祂。我們若不接受主的旨意，反而堅持照著我們自己的意思祈求，我們就無法擺脫罣慮。
假如你得了一種病，你向主禱告。主也許會答應你的禱告而醫治你。祂這麼作，特別是為著那些在經歷主的事上還幼嫩的人。以後你又病了，再求主醫治你。祂也許不立刻醫治，而是慢慢的醫治你，或根本不醫治你。最終，你清楚了，主要這病留著。你若在這件事上接受祂的旨意，你就會有平安，不會有任何罣慮。
倪弟兄年輕的時候，就得了心臟病。他盡職供應話語的時候，常常痛到一個地步，要靠在檯子上纔支持得住。他雖然三十歲之前就得了心臟病，但他後來又帶著這病活了四十年左右。雖然他知道他可能隨時會病發而死，但他還是接受了主的旨意，而一無罣慮。他領悟這病是神給他的一根刺，為著完成神的定旨。
信靠主
我們在特別的事上接受主的旨意，不僅使我們經歷祂彀用的恩典，也教導我們過信靠主的生活。倘若那根刺從保羅身上挪去，也許他就不像有刺的時候那樣信靠主。正因為神允許那根刺留下，保羅就必須天天過著信靠主的生活。
我們都比較喜歡神把艱難和苦難從我們身上挪去。但有的時候主會說，『不，我不能答應你的要求。苦難還是留著比較好，這樣你就可以學習信靠我，學習不罣慮。』我們若接受主的旨意並信靠祂，就不會有甚麼罣慮。但我們若不接受祂的旨意，或不藉著信靠祂而活著，我們就會罣慮。
照著我天然的生命，我是個喜歡事事完美的人。我若生了甚麼病，我就盼望徹底得著醫治。甚至衣服有點不整齊，我也要整理好，以求盡善盡美。我要每一件我所管理的事，都井然有序。但是疾病臨不臨到我，不是我所能控制的。主也許把疾病分派給我，祂知道我需要疾病，叫我可以學習信靠祂而沒有罣慮。為此，我必須說，『主，我感謝你，這個病幫助了我。主，我還感謝你，連這件事也是為著完成你的定旨。』我們越這樣感謝主，就越沒有罣慮，反而有謙讓宜人。
正確的領悟
我們在困難的處境中能不能有謙讓宜人，乃在於我們有何種的領悟和實行。我們若領悟某一個特別的環境是出於主的，而且為著成全我們是必要的，然後為此感謝祂，我們就不至罣慮、驚恐。我們能彀說，『主，為著這事，我感謝你。我不驚恐，因為我知道我與你是一，並且臨到我的每一件事，都是你所派定的。主，我也知道你允許這事存在，好幫助你完成你的定旨，並且來成全我。』我們若領悟每一件事都是主所派定的，並且願意接受祂的旨意，為此感謝祂，我們就能與保羅一同說，『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。』（林後四16～17。）這樣，我們就一無罣慮。
基督徒常說，要免於罣慮，只要相信主就可以。按照這種領會，一個人罣慮，就表示他不相信主。但是保羅在腓立比四章六節並不是說，我們相信主就能一無罣慮。在這節的上下文裡，他一點沒有題到相信這件事。
要領會並操練的六個點
我們若要一無罣慮，就必須領會並操練我們在前一篇信息和本篇信息中所交通的六個點。第一，我們要領悟，罣慮如何是人類生活的總和，謙讓宜人也照樣是基督徒生活的總和。第二，我們必須看見，謙讓宜人的源頭乃是神，而罣慮的源頭是撒但。
第三件事就是要領悟，謙讓宜人和罣慮是不能並存的，因為謙讓宜人實際上是一個人位─基督自己。惟有基督從我們裡面活出來時，我們纔有謙讓宜人。保羅在腓立比一、二、三章中一再說到基督，指明這件事。他強調顯大基督，以基督為我們的榜樣，以及竭力追求基督作我們的標竿。但是到了四章，他用了謙讓宜人一辭，囑咐我們要叫眾人知道我們的謙讓宜人，實際上，這裡的謙讓宜人，就是前幾章所啟示的基督。因此，叫人知道我們的謙讓宜人，就是活基督。
我們已經看見，神可能會派定某些苦難給我們。苦難雖然是神的派定，卻不是從神來的，乃是從撒但來的。約伯和保羅的經歷都是例證。神派定給我們的災禍，實際上是從撒但臨到我們的；撒但是使者，把這些事帶給我們。神派定給保羅一根刺，祂容許撒但把這根刺帶給他。撒但帶給我們一些困難或苦難之後，立刻來挑起罣慮。罣慮不是神派定的，也不是從神來的。相反的罣慮總是由撒但引起的，為要攔阻神的定旨。我們若完全領悟這事，就會看見我們需要基督作我們的謙讓宜人。我們若有這樣的謙讓宜人，就不會有罣慮。但我們若有罣慮，就不會有謙讓宜人。
我們需要領會並操練的第四件事，就是我們需要實際的與主是一，纔能過一種滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活。就經歷而言，與主是一就是在祂裡面。
第五，我們需要禱告。這就是說，我們需要有一段時間與主交通並敬拜祂。禱告的意思不是僅僅向主求討甚麼。禱告包含了與主交談，在交通中和祂來往，並且敬拜祂。當我們這樣花時間與主同在時，就當帶著感謝，將我們的祈求告訴神。第六，我們禱告、與主交通、敬拜祂、並且將我們的祈求告訴祂之後，我們就會知道主的旨意是甚麼。例如，我們生病了，就會知道主的心意是要醫治我們，還是允許這病留著。我們一旦知道神的旨意，就該接受，經歷祂彀用的恩典，信靠祂，並且感謝祂。這樣，我們就能有滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活。